لَا، حَتَّى بَلَغَ سِتَّ لَيَالٍ فَأَشَارَ بِيَدِهِ، فَقَالَ: هَا، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ الْقُرْآنَ لَا يُقْرَأُ هَذْرَمَةً [١]، وَ لَكِنْ يُرَتَّلُ تَرْتِيلًا، إِذَا مَرَرْتَ بِآيَةٍ فِيهَا ذِكْرُ النَّارِ وَقَفْتَ عِنْدَهَا وَ تَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ، وَ إِذَا مَرَرْتَ بِآيَةٍ فِيهَا ذِكْرُ الْجَنَّةِ وَقَفْتَ عِنْدَهَا وَ سَلِ اللَّهَ الْجَنَّةَ.

٤٣٧ [٢] وَ كَانَ الرِّضَا (عليه السلام) يَخْتِمُ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ ثَلَاثٍ.

٨- تستحبّ كثرة التّلاوة ليلة الجمعة

لما يأتي.

٩- تستحبّ كثرة التّلاوة يوم الجمعة

لما يأتي.

١٠- تستحبّ كثرة التّلاوة ليلة القدر

لما تقدّم و يأتي.

١١- تستحبّ القراءة كلّ يوم و ليلة

لما تقدّم و يأتي.

١٢- تستحبّ القراءة عند النّوم

لما يأتي.

السّادس: في استحباب اتّخاذ المصحف في البيت،

و ان يعلّق فيه، و كثرة التّلاوة فيه، و النّظر فيه [٣]، و كراهة تعطيله، و تركه بغير تلاوة.

٤٣٨ [٤] رُوِيَ عَنِ الْبَاقِرِ (عليه السلام): أَنَّهُ كَانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ يُعَلَّقَ الْمُصْحَفُ فِي الْبَيْتِ يُتَّقَى بِهِ مِنَ الشَّيَاطِينِ، وَ يُسْتَحَبُّ أَنْ لَا يُتْرَكَ مِنَ الْقِرَاءَةِ فِيهِ.

٤٣٩ [٥] وَ قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): إِنَّهُ لَيُعْجِبُنِي أَنْ يَكُونَ فِي الْبَيْتِ مُصْحَفٌ يَطْرُدُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ الشَّيَاطِينَ.

٤٤٠ [٦] وَ قَالَ (عليه السلام): ثَلَاثَةٌ يَشْكُونَ الى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: مَسْجِدٌ خَرَابٌ لَا يُصَلِّي فِيهِ أَهْلُهُ، [٧] وَ عَالِمٌ بَيْنَ جُهَّالٍ، وَ مُصْحَفٌ مُعَلَّقٌ وَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْهِ الْغُبَارُ لَا يُقْرَأُ فِيهِ.

٤٤١ [٨] وَ رُوِيَ: النَّظَرُ إِلَى الْوَالِدَيْنِ بِرَأْفَةٍ وَ رَحْمَةٍ عِبَادَةٌ، وَ النَّظَرُ إِلَى الصَّحِيفَةِ يَعْنِي

[١] الهذرمة: السّرعة في القراءة (اللّسان: هذرم)

[٢] الوسائل ٤: ٨٦٣/ ٦

[٣] باقي النّسخ: إليه

[٤] الوسائل ٤: ٨٥٥/ ٣

[٥] الوسائل ٤: ٨٥٥/ ١

[٦] الوسائل ٤: ٨٥٥/ ٢

[٧] ليس في ج

[٨] الوسائل ٤: ٨٥٤/ ٥ و ٦