هداية الأمة إلى أحكام الأئمة - منتخب المسائل

تتمة القسم الأول

تتمة كتاب الصلاة

الباب الثّاني في أفعال الصّلاة الواجبة و المندوبة

الأوّل القيام

الأوّل في كيفيّتها و آدابها و كيفيّة القيام

الثّاني في وجوب القيام في الصّلاة الواجبة

الثّالث في وجوب الانتصاب في القيام،

الرّابع في التوكّؤ على أحد الرّجلين و القيام على أصابعهما

الخامس في بطلان الصّلاة بترك القيام

السّادس في استحباب الدّعاء بالمأثور عند القيام إلى الصّلاة

السّابع في النّظر إلى موضع السّجود

الثّامن في جواز صلاة النّافلة جالسا اختيارا

التّاسع في حدّ العجز (عن القيام) و تجدّد القدرة

العاشر في الصّلاة بالإيماء مع تعذّر الرّكوع و السّجود

الحادي عشر في أحكام صلاة الجالس و انحطاط القائم

الثّاني عشر في الصّلاة في السّفينة و المحمل و على الدّابّة و سقوط القيام

الثّاني النّية

فائدة أحكام النّيّة

الثّالث الإقبال بالقلب في الصّلاة و الخشوع

الرّابع تكبيرة الإحرام و التّوجّه

1- تجب تكبيرة الإحرام

2- تبطل الصّلاة بترك تكبيرة الإحرام

عدم كفاية تكبيرة الركوع عن تكبيرة الإحرام

4- التّكبيرات الواجبة و المندوبة في الصّلوات

5- يجوز تقديم التّكبير المستحبّ في أوّل الصّلاة،

6- يستحبّ افتتاح الصّلاة بسبع تكبيرات، أو خمس، أو ثلاث

7- يستحبّ تفريق التّكبيرات السّبع ثلاثا،

8- يستحبّ رفع اليدين بالتّكبير

9- تكره الزّيادة في رفع اليدين بالتّكبير

يستحب التكبير و التحميد و التسبيح و التهليل سبعا قبل القراءة

11- يستحبّ الجهر للإمام بتكبيرة الافتتاح

فيما يستحب قوله قبل افتتاح الصلاة

الخامس القراءة

الأوّل في أحكام الفاتحة

1- تجب قراءتها في الثّنائيّة و في الأوّلتين

2- تجزي الفاتحة وحدها في الفريضة عند الضّرورة

3- لا تجزي الفاتحة وحدها في الفريضة في حال الاختيار

4- تجزي وحدها في النّافلة

لو أن رجلا دخل في الإسلام لا يحسن القراءة أجزأه أن يكبر

المستعجل يجزيه ثلاث تسبيحات من القراءة في النافلة

7- يجب تعلّم الحمد و سورة

8- تجب البسملة في أوّل الحمد و غيرها من السّور سوى براءة

9- يجوز ترك البسملة للتّقيّة،

10- لا يجوز التّأمين في آخر الحمد،

11- يستحبّ الجهر بالبسملة في موضع الإخفات

12- لا تجب الفاتحة عينا في الأخيرتين،

الثّاني في أحكام مطلق السّورة و هي اثنا عشر

1- يجب قراءة سورة بعد الحمد

2- يتخيّر الإنسان عند تعارض قراءة السّورة و القيام

3- لا يجوز تبعيض السّورة اختيارا في الفريضة

4- يجوز قراءة السّورة الواحدة مرّتين في ركعتين

5- يستثني من هذا الحكم سورة الإخلاص

6- لا يجوز القران بين سورتين في الفريضة

8- يجوز العدول عن سورة إلى غيرها ما لم يتجاوز النّصف

9- لا يجوز قراءة العزيمة في الفريضة

10- يجوز ترديد الآية و الآيات في الصّلاة

11- لا تجب السّورة في الأخيرتين

12- لا تجوز قراءة سورة يفوت بقراءتها الوقت

الثّالث في أحكام تعيين السّورة

1- الضّحى و

السور و الآيات التي تستحب في صلاتي الظهر و العصر

استحباب قراءة قل هو الله أحد و قل يا أيها الكافرون في سبع مواطن

4- يستحبّ اختيار قراءة القدر و التّوحيد في الفرائض على ما سواهما،

5- يستحبّ القراءة في الفرائض بالجحد و التّوحيد

6- المعوّذتان من القرآن يجوز قراءتهما في الفرائض و النّوافل

كان الصّادق

السور التي كان النبي

9- يستحبّ قراءة الجمعة و المنافقين و الأعلى و التّوحيد في الصّلوات ليلة الجمعة و يومها

السور التي روي استحباب قراءتها في الفرائض و النوافل

روي استحباب قراءة الحواميم و الرّحمن و الزّلزلة و العصر في النّوافل

السور التي روي استحباب قراءتها في الفرائض

الرّابع في آداب القراءة

1- يستحبّ ترتيل القراءة و ترك العجلة، و سؤال الرّحمة، و الاستعاذة من النّقمة

يكره أن يقرأ قل هو اللّٰه أحد في نفس واحد

ما روي قوله بعد السورة

4- يستحبّ الجهر بالبسملة في محلّ الإخفات

5- يستحبّ الجهر في نوافل اللّيل و الإخفات في نوافل النّهار

المصلي الذي يريد أن يتقدم من موضع صلاته يكف عن القراءة في مشيه

من غلط في سورة فليقرأ الإخلاص

إذا غلط الإمام فليفتح عليه من خلفه

كان لرسول الله

10- يستحبّ الاستعاذة قبل القراءة في أوّل الصّلاة

11- يستحبّ الجهر في الجمعة و في الظّهر يوم الجمعة

12- يستحبّ الإقبال على القراءة و تدبّر المعاني

الخامس في أحكام الجهر و الإخفات

1- يجب الجهر على الرّجل بالقراءة في الصّبح و أوّلتي العشاءين، و الإخفات في البواقي

2- يستحبّ الجهر في الجمعة و الظّهر يوم الجمعة

3- يستحبّ الجهر بالبسملة في محلّ الإخفات

4- تجب الإعادة على من ترك الجهر أو الإخفات في محلّهما عمدا

5- لا تجب الإعادة على من ترك الجهر و الإخفات ناسيا أو جاهلا

6- لا يجب الجهر على المرأة

7- يستحبّ لها الجهر إذا أمّت النّساء

8- حدّ الجهر و الإخفات

9- حدّ الإفراط و التّفريط فيهما

10- يستحبّ للإمام أن يسمع من خلفه كلّما يقول

11- يكره للمأموم أن يسمع الإمام شيئا

12- يجزي من القراءة خلف من لا يقتدي به مثل حديث النّفس

السّادس في أحكام ترك القراءة و نسيانها و الشّكّ فيها و هي اثنا عشر

1- تجب الإعادة على من تركها أو شيئا منها عمدا

2- لا تبطل الصّلاة بنسيان القراءة

3- من نسي القراءة و ذكرها قبل الرّكوع أتى بها،

فيمن يفتتح سورة فيقرأ بعضها ثم يخطئ

فيمن قرأ سورة قبل فاتحة الكتاب

6- لا تجب الإعادة على من نسي القراءة، أو شيئا منها حتّى ركع ،

7- من قرأ في غير محلّ القراءة ناسيا فلا شيء عليه

8- من نسي القراءة في الأوّلتين لم يجب قضاؤها في الأخيرتين

فيمن نسي حرفا من القرآن فذكره في الركوع

فيمن سها في السورة فتنبه في آخرها

11- من شكّ في القراءة و هو في محلّها قرأ،

فيمن شك هل قرأ السورة أم لا

السّابع في قراءة العزيمة في الصّلاة

الثّامن في حكم القراءة من المصحف و حكم الأخرس و من لا يحسن

التّاسع في تخيّر المصلّي فيما عدا الأوّلتين بين قراءة الحمد و التّسبيح و أفضليّة التّسبيح مطلقا

العاشر في وجوب تعلّم القراءة الواجبة و نحوها و عدم إجزاء التّرجمة اختيارا

الحادي عشر في القراءة بالقراءات المشهورة دون الشواذّ و المرويّة

الثّاني عشر في قراءة القرآن و لو في غير الصّلاة

الأوّل في تعلّمه و تعليمه

1- يجب تعلّمه و تعليمه كفاية

2- يستحبّ تعليم الأولاد القرآن

3- يستحبّ حفظ القرآن

4- يستحبّ تحمّل المشقّة في تعلّم القرآن و حفظه

5- يحرم استضعاف معلّم القرآن و متعلّميه، و يجب إكرامهم

6- يستحبّ تعلّم القرآن في الشّباب و تعليمه

7- ينبغي لمعلّم القرآن و متعلّمه ملازمة الخشوع و العبادة و الورع و الإخلاص

9- يستحبّ تعليم النّساء سورة النّور

10- لا يجوز ترك القرآن تركا يؤدّي الى النّسيان

12- يجب تعلّم إعراب القرآن

الثّاني في إكرام القرآن و التّفكّر في معانيه

الثّالث في آداب حملة القرآن

الرّابع في أحكام التّلاوة و هي اثنا عشر

1- يستحبّ كثرة قراءة القرآن في الصّلاة و غيرها

2- تستحبّ الطّهارة لقراءة القرآن،

3- تستحبّ الاستعاذة عند التّلاوة

4- يستحبّ قراءة شيء من القرآن كلّ يوم

5- يستحبّ القراءة في المصحف و إن كان يحفظ القرآن

6- يستحبّ ترتيل القرآن و ترك العجلة فيه

7- يستحبّ القراءة بالحزن كأنّه يخاطب إنسانا

8- في القراءة سرّا و جهرا

9- يحرم الغناء في القرآن

10- يستحبّ للقارئ و المستمع استشعار الرّقّة

11- يستحبّ إهداء ثواب القراءة إلى النّبيّ و الأئمّة

12- في المواضع التي لا ينبغي فيها قراءة القرآن

الخامس في مكان القراءة و زمانها

1- لا ينبغي القراءة في الكنيف

2- تجوز القراءة في الحمّام لمن عليه مئزر

3- تستحبّ القراءة في المسجد

4- تستحبّ القراءة في المنزل و يكره تعطيله من القراءة

5- يستحبّ ختم القرآن بمكّة

6- يستحبّ الإكثار من التّلاوة في شهر رمضان

7- مدّة ختم القرآن

8- تستحبّ كثرة التّلاوة ليلة الجمعة

9- تستحبّ كثرة التّلاوة يوم الجمعة

10- تستحبّ كثرة التّلاوة ليلة القدر

11- تستحبّ القراءة كلّ يوم و ليلة

12- تستحبّ القراءة عند النّوم

السّادس في استحباب اتّخاذ المصحف في البيت،

السّابع فيما يجب فيه استماع القرآن و الإنصات له

الثّامن في ما يتأكّد استحباب قراءته من السّور

التّاسع فيما يستحبّ قراءته عند النّوم

العاشر في أحكام متفرّقة

الحادي عشر في العوذة و نحوها

الثّاني عشر في نبذة من أحكام سجود التّلاوة

السّادس القنوت و فيه اثنا عشر فصلا

الأوّل في تأكّد استحبابه في كلّ صلاة

الثّاني في استحباب القنوت في كلّ صلاة في الرّكعة الثّانية بعد القراءة

الثّالث فيما يقال في القنوت

الرّابع في جواز الدّعاء في القنوت بكلّ ما جرى على اللّسان

الخامس فيما يقال في قنوت الوتر

السّادس في استحباب رفع اليدين في القنوت و التّكبير عنده و حدّ الرّفع

السّابع في نسيان القنوت و تقديم المسبوق له

الثّامن في قضاء القنوت إذا نسيه

التّاسع في القنوت بما شاء و بغير العربيّة،

العاشر في جواز الجهر و الإخفات في القنوت،

الحادي عشر في استحباب طول القنوت و خصوصا في الوتر

الثّاني عشر في كراهة ردّ اليدين من القنوت على الرأس

السّابع الدّعاء

الأوّل في الدّعاء الواجب في الصّلاة

الثّاني في الأمر بالدّعاء و النّهي عن تركه،

1- يحرم الاستكبار عن الدّعاء

2- يستحبّ الإكثار من الدّعاء

3- يستحبّ اختيار الدّعاء على غيره من العبادات المستحبّة

4- يستحبّ الدّعاء في الحاجة الصّغيرة و يكره تركه استصغارا لها

5- يستحبّ تسمية الحاجة و لو في الفريضة

6- يكره ترك الدّعاء اتّكالا على القضاء

7- يجوز الدّعاء بردّ البلاء المقدّر و تغيير قضاء السّوء،

8- يستحبّ الدّعاء عند الخوف و توقّع البلاء

9- يستحبّ التّقدّم بالدّعاء في الرّخاء قبل نزول البلاء،

10- يستحبّ الدّعاء عند نزول البلاء و الكرب

11- يستحبّ الدّعاء عند نزول المرض و السّقم

12- يستحبّ الدّعاء للرّزق

الثّالث في آداب الدّعاء

1- يستحبّ رفع اليدين بالدّعاء

2- يستحبّ للدّاعي من وظائف اليدين عند أقسام الدّعاء

3- يستحبّ مسح الوجه و الرّأس و الصّدر باليدين عند الفراغ من الدّعاء في غير الفريضة

4- يستحبّ حسن النّيّة و حسن الظّنّ

5- يستحبّ الإقبال بالقلب حالة الدّعاء

6- يكره العجلة في الدّعاء و تعجيل الانصراف و استبطاء الإجابة

7- يستحبّ مراعاة الإعراب و تجنّب اللّحن في الدّعاء المستحبّ

8- يحرم القنوط و إن تأخّرت الإجابة

9- يستحبّ الإلحاح في الدّعاء

10- يستحبّ معاودة الدّعاء و كثرة تكراره مع تأخّر الإجابة بل معها أيضا

11- يستحبّ الدّعاء سرّا و خفية و اختياره على العلانية

12- يستحبّ للدّاعي الصّبر، و العمل الصّالح، و طلب الحلال، و صلة الرّحم،

الرّابع في أوقات الدّعاء

1- زوال الشّمس

2- السّحر

3- ما بين طلوع الفجر و طلوع الشّمس

4- إذا مضى نصف اللّيل إلى الثّلث الباقي

5- قبل طلوع الشّمس

6- قبل غروب الشّمس

7- اللّيل

8- ليلة الجمعة

9- يوم الجمعة

10- ليلة القدر

11- شهر رمضان

12- يوم عرفة

الخامس في حالات الدّعاء

1- عند هبوب الرّياح

2- عند قراءة القرآن

3- عند نزول الغيث

4- عند قتل الشّهيد و التقاء الصّفّين

5- عند الأذان

6- عند ظهور الآيات

7- عقيب الصّلوات لما مرّ

8- عند رقّة القلب و الإخلاص و الخوف

9- عند حصول البكاء أو التّباكي

10- عند اجتماع المؤمنين على الدّعاء

11- حال الصّوم

12- حال المرض

السّادس في مكان الدّعاء

السّابع فيما يستحبّ تقديمه على الدّعاء و تأخيره عنه

الثّامن في الصّلاة على محمّد و آل محمّد في أوّل الدّعاء و وسطه و آخره و التّوسّل بهم إلى اللّٰه في الدّعاء

التّاسع في الدّعاء للمؤمنين و المؤمنات

العاشر فيمن لا يستجاب دعاؤه

الحادي عشر في الدّعاء على العدوّ و مباهلته،

1- يستحبّ الدّعاء على العدوّ

2- يستحبّ الدّعاء على العدوّ إذا أدبر

3- يستحبّ الدّعاء على العدوّ في السّجدة الأخيرة من الرّكعتين الأوّلتين من صلاة اللّيل

4- يكره الإكثار من الدّعاء على الظّالم

5- لا يجوز الدّعاء على المؤمن بغير حقّ

6- يكره الإكثار من الدّعاء على الملوك

7- تستحبّ مباهلة العدوّ و الخصم

8- يستحبّ غسل المباهلة

9- يستحبّ الصّوم قبلها و (الخروج الى الجبّان)

10- دعاء كلّ منهما على نفسه سبعين مرّة

11- أن يشبّك كلّ منهما أصابعه في أصابع الآخر و يدعو بالمأثور

12- يستحبّ كونها بين طلوع الفجر و طلوع الشّمس

الثّاني عشر في الأحكام و هي اثنا عشر

1- يستحبّ التّأمين على دعاء المؤمن و خصوصا مع التماسه

2- يستحبّ العموم في الدّعاء خصوصا إمام الجماعة

3- دعوة الوالد الصّالح لولده

4- الدّعاء للكافر

5- الدّعاء للرّزق

6- يجب توقّي دعوة المظلوم بترك الظّلم، و دعوة الوالدين بترك العقوق

7- في ألفاظ تكره في الدّعاء

8- يستحبّ الدّعاء بما جرى على اللّسان، و اختيار الدّعاء المأثور و يكره اختراع الدّعاء

9- يستحبّ الدّعاء للحامل بجعل الحمل ذكرا سويّا

10- يستحبّ للدّاعي اليأس ما في أيدي النّاس

11- يستحبّ لبس الدّاعي خاتم فيروزج و خاتم عقيق

12- يجب ترك الدّاعي المحرّمات سيّما الظّلم

الثّامن الذّكر

الأوّل في الذّكر الواجب في الصّلاة

الثّاني في استحباب الذّكر على كلّ حال

الثّالث في مكان الذّكر

1- كلّ مجلس

2- الكعبة

3- عرفة

4- المشعر

5- منى و خصوصا مسجد الخيف

6- المسجد

7- المنزل

8- السّوق

9- كلّ واد

10- مجالس الذّكر

11- الجسور عند المرور عليها

12- باب المنزل عند الدّخول و الخروج

الرّابع حالات الذّكر

1- حال القيام من المجلس

2- حال الخلوة

3- حال اجتماع النّاس

4- حال خوف الصّاعقة

5- حال كون الإنسان بين الغافلين

6- حال غفلة القلب و سهوه

7- عند حديث النّفس

8- عند الوسوسة

9- عند ابتداء كلّ فعل

10- عند النّظر في المرآة يستحبّ التّحميد

11- عند النّوم

12- حال القيام و القعود و الاضطجاع

الخامس في استحباب الإكثار من ذكر اللّٰه ليلا و نهارا

السّادس في استحباب اختيار الذّكر سرّا على الذّكر علانية

السّابع في التّحميد

الثّامن في الاستغفار

التّاسع في التّسبيح

العاشر في الصّلاة على محمّد و آل محمّد

1- استحبابها

2- استحباب اختيارها على غيرها

3- كيفيّتها و قد روي لها كيفيّات متعدّدة

4- استحبابها عند النّسيان

7- استحبابها كلّما ذكر اللّٰه

10- وجوب الصّلاة عليه و آله كلّما ذكر صلّى اللّٰه عليه و آله

11- استحباب الصّلاة عليهم عند ذكر بعض الأنبياء

12- استحباب الإكثار من الصّلاة على محمّد و آله

الحادي عشر في التّهليل

الثّاني عشر فيما يستحبّ أن يقال كلّ يوم و في الصّباح و المساء

التّاسع الرّكوع

الأوّل في وجوبه و كيفيّته

الثّاني في رفع اليدين عنده و بعده و التّكبير له

الثّالث في وجوب الطّمأنينة بقدر الذّكر الواجب

الرّابع في ذكر الرّكوع و السّجود

1- وجوبه

2- قدر الواجب منه

3- استحباب الزّيادة على الواجب

4- استحباب الدّعاء في الرّكوع

5- إجزاء سبحان اللّٰه ثلاثا

6- استحباب الإكثار من تكرار التّسبيح في الرّكوع و السّجود

7- تخفيف الإمام إلّا أن يحبّ من خلفه الإطالة

8- إجزاء مطلق الذّكر

9- لا قراءة في ركوع و لا سجود

10- بطلان الصّلاة بترك الذّكر الواجب عمدا لا سهوا

11- جواز الصّلاة على محمّد و آله في الرّكوع و السّجود و استحبابها

12- يجوز الجهر و الإخفات في الذّكر

الخامس في بطلان الصّلاة بترك الرّكوع و لو سهوا و بزيادته كذلك

السّادس في الشّكّ في الرّكوع

السّابع في رفع الرّأس منه و الطّمأنينة و ما يقال عنده

الثّامن في انحناء الرّكوع و آدابه

التّاسع في وضع اليدين على الرّكبتين و قد مرّ

العاشر في وجوب ركوع واحد و سجدتين في كلّ ركعة إلّا الكسوف

الحادي عشر في إطالة الرّكوع و السّجود

الثّاني عشر في استحباب تخفيف الإمام الصّلاة على قدر أضعف القوم

العاشر السّجود و مباحثه اثنا عشر

الأوّل وجوب السّجود على الأعضاء السّبعة و استحباب الإرغام

الثّاني استحباب الدّعاء بالمأثور في السّجود و بين السّجدتين

الثّالث آداب السّجود

1- وضع الرّجل اليدين عند السّجود قبل الرّكبتين

2- رفع الرّكبتين عند القيام من السّجود و التّشهّد قبل اليدين

3- الدّعاء بالمأثور

4- التّجافي في السّجود للرّجل خاصّة

7- ترك الإقعاء بين السّجدتين و بعدهما

8- ترك نفخ موضع السّجود

9- مساواة المسجد للموقف و موضع اليدين

10- ما يستحبّ أن يقال عند القيام من السّجود و من التّشهّد

12- زيادة تمكين الأعضاء و الجبهة في السّجود

الرّابع حكم من أصابت جبهته مكانا لا يجوز السّجود عليه

الخامس في حدّ السّجود بالجبهة

السّادس في نسيان السّجود و الشّكّ فيه

السّابع في الدّعاء في السّجود للدّنيا و الآخرة، و تسمية الحاجة في الفريضة

الثّامن في مسح الجبهة من التّراب بعد السّجود و تسوية الحصى

التّاسع في حكم من عجز عن السّجود، و من لم يجد ما يسجد عليه

العاشر في استحباب إطالة السّجود و الإكثار فيه من التّسبيح و الذّكر

الحادي عشر في تحريم السّجود لغير اللّٰه

الثّاني عشر في الأحكام و هي اثنا عشر

1- يجوز الجهر و الإخفات في ذكر السّجود

2- يستحبّ الجهر به للإمام

3- يجزي مطلق الذّكر فيه

4- يجوز علوّ مسجد الجبهة عن الموقف و انخفاضه عنه بمقدار لبنة

5- حكم صاحب الدّمل

6- يستحبّ الدّعاء بالمأثور في السّجدة الأخيرة من نوافل المغرب

9- يستحبّ التّكبير للسّجود

10- يستحبّ مباشرة الأرض بالكفّين في السّجود

11- تبطل الصّلاة و تجب إعادتها بترك سجدتين من ركعة و لو سهوا و بزيادتهما

12- يجب سجود التّلاوة

الحادي عشر التّشهّد

الأوّل الجلوس له و كيفيّته،

الثّاني جواز التّشهّد من قيام لضرورة التّقيّة و غيرها

الثّالث كيفيّة التّشهّد،

الرّابع وجوب الشّهادتين في التّشهّد

الخامس وجوب الصّلاة على محمّد و آله في التّشهّد

السّادس ما يقال قبل التّشهّد و بعده

السّابع الجهر و الإخفات فيه و قد مرّ جوازهما فيه

الثّامن نسيان التّشهّد

التّاسع ترك التّشهّد عمدا

العاشر حكم من نسي تشهّد الوتر حتّى يركع

الحادي عشر من نسي التّشهّد و ذكر قبل الرّكوع في الثّالثة

الثّاني عشر من نسي التّشهّد حتّى أحدث

الثّاني عشر التّسليم

الأوّل عدم جوازه قبل الفراغ من الصّلاة

الثّاني وجوبه في آخر الصّلاة

الثّالث جواز تسليم المأموم قبل الإمام مع الحاجة و يأتي

الرّابع كيفيّة تسليم الإمام و المأموم و المنفرد

الخامس الانصراف من الصّلاة عن اليمين

السّادس من ينبغي قصده بالتّسليم

السّابع صيغ التّسليم المستحبّ

الثّامن صيغة التّسليم الواجب

التّاسع وجوب تأخّره عن التّشهّد

العاشر حكم نسيان التّسليم

الحادي عشر إجزاء تسليمة واحدة مطلقا

الثّاني عشر تحريم الكلام و غيره من قواطع الصّلاة قبل التّسليم و إباحتها بعده

الباب الثّالث في التّعقيب و سجدة الشّكر و ما يناسبهما

الأوّل في استحباب التّعقيب و تأكّده بعد الصّبح و العصر

الثّاني في استحباب جلوس الإمام حتّى يتمّ المسبوق، و جواز انصراف المأموم و صلاته و الإمام في التّعقيب

الثّالث في استحباب اختيار الدّعاء بعد الفريضة على الدّعاء بعد النّافلة و على الصّلاة تنفّلا و على إطالة القراءة فيها

الرّابع في تسبيح الزّهراء عليها السّلام

1- استحبابه بعد الفريضة قبل أن يثني رجليه

2- الابتداء فيه بالتّكبير

3- استحباب اتّباعه بالتّهليل مرّة

4- استحباب اتّباعه بالاستغفار

5- استحباب ملازمته

6- استحباب أمر الصّبيان به

7- استحباب اختياره على كلّ ذكر و على الصّلاة تنفّلا

8- ترتيبه و كمّيّته

9- استحبابه عند النّوم

10- استحباب اتّخاذ سبحة من طين قبر الحسين

11- موالاته و حكم الشّكّ فيه و الزّيادة

12- جواز احتساب سبق الأصابع اللّسان

الخامس في آداب التّعقيب

1- الجلوس له

2- رفع اليدين فوق الرّأس عند الفراغ

3- التّكبير ثلاثا بعد التّسليم رافعا يديه بها داعيا بالمأثور

البقاء على طهارة حال التّعقيب و حال الانصراف لمن شغله عن التّعقيب حاجة

5- ترك كلّ ما يضرّ بالصّلاة

6- الجلوس بعد الصّبح حتّى تطلع الشّمس

8- ترك الكلام بين المغرب و نافلتها و في أثناء النّافلة

9- تقديم التّعقيب و سجدة الشّكر على نوافل المغرب

10- الاضطجاع بعد ركعتي الفجر داعيا بالمأثور و أحكام الضّجعة

11- الانصراف من الصّلاة عن اليمين

12- ترك النّوم ما بين صلاة اللّيل و الفجر و ما بين طلوع الفجر و طلوع الشّمس

السّادس في أحكام النّوم

1- يستحبّ الدّعاء و الذّكر و التّلاوة عند النّوم

3- تستحبّ القيلولة خصوصا للصّائم

5- يستحبّ النّوم على جانب الأيمن مستقبل القبلة واضعا يده تحت خدّه الأيمن

6- يستحبّ تعبير الرّؤيا بالخير

7- يستحبّ إيقاظ من كان نائما على وجهه

8- يجوز إيقاظ النّائم

9- يكره النّوم من غير سهر

10- لا يجوز الكذب في الرّؤيا

11- تكره كثرة النّوم

12- روي كراهة النّوم قبل العشآء الآخرة و الحديث بعدها

السّابع في تعقيب كلّ فريضة

1- التّكبيرات الثّلاث و الدّعاء عندها

2- تسبيح الزّهراء عليها السّلام

أقلّ ما يجزي من الدّعاء بعد الفريضة

4- التّسبيحات الأربع ثلاثين مرّة أو أربعين

5- لعن أعداء الدّين بأسمائهم

6- الشّهادتان و الإقرار بالأئمّة

10- ما تيسّر من الأدعيّة المأثورة و غيرها و طلب الحوائج من اللّٰه

11- تلاوة الإخلاص اثنتا عشرة مرّة

12- الدّعاء بالمأثور باسطا يديه رافعا لهما نحو السّماء

الثّامن في التّعقيبات المخصوصة بالصّبح

التّاسع فيما يختصّ بالعصر

العاشر فيما يختصّ بالمغرب

الحادي عشر فيما يختصّ بالعشاء

الثّاني عشر في سجدة الشّكر

1- استحبابها بعد الصّلاة

2- استحبابها بعد أربع ركعات في نصف اللّيل و غيرها من النّوافل

3- وجوب سجدة الشّكر تخييرا بعد الصّلاة و بعد كلّ نعمة

4- استحباب إطالة سجدة الشّكر

5- استحباب الإكثار من سجود الشّكر

6- استحباب تعفير الخدّين في سجدة الشّكر

7- استحباب افتراش الذّراعين و إلصاق البطن و الصّدر بالأرض في سجدة الشّكر

9- استحباب الدّعاء بالمأثور في سجدتي الشّكر و بينهما

10- انّه يستحبّ أن يقول في سجدة الشكر مائة مرّة شكرا شكرا أو عفوا عفوا، ثمّ يسأل حاجته

11- استحباب سجود الشّكر عينا و وجوبه تخييرا عند حصول النّعم و دفع النّقم و إطالته و تعدّده بعددها

12- استحباب السّجود للشّكر و وضع الخدّ على التّراب عند تذكّر النّعمة

الباب الرّابع في قواطع الصّلاة و ما يجوز فيها،

الأوّل في أنّه لا يقطع الصّلاة شيء غير القواطع المنصوصة

الثّاني في قواطع الصّلاة و هي اثنا عشر

1- الحدث في أثنائها

2- إيقاعها قبل الوقت

3- استدبار القبلة لا الالتفات اليسير

4- البكاء فيها لذكر ميّت لا لذكر جنّة أو نار و نحوهما

5- الضّحك فيها مع القهقهة

6- الفعل الكثير فيها كما قيل

7- التّكفير

9- الكلام فيها عمدا

10- تعمّد الأنين

11- التّسليم في غير محلّه

12- ترك شيء من الواجبات عمدا

الثّالث فيما لا يقطع الصّلاة

1- القيء و الأزّ و الجشأ و خروج الدّم

من يريد الحاجة و هو في الصّلاة

في جواز الرمي بحصاة

4- الدّعاء للدين و الدّنيا

5- ردّ السّلام و كيفيّته

6- حمد اللّٰه عند العطاس و الصّلاة على محمّد و آله

7- ضمّ المرأة المحلّلة

8- استقبال وجهها

9- مسّ الفرج من الرّجل و المرأة

10- الوسوسة

11- الاستناد إلى حائط و الاستعانة به على القيام

12- الانحطاط لتناول شيء من الأرض

الرّابع في الالتفات

الخامس في تغميض العينين

السّادس في مدافعة الأخبثين و الرّيح و الغمز و الخفّ الضيّق

السّابع فيما يكره في الصّلاة

1- الإنصات و الاستماع إلّا ما استثنى

2- التّثاؤب و التّمطّي

3- العبث

4- فرقعة الأصابع و نقضها

5- البزاق و الامتخاط

6- الالتفات اليسير

9- النّظر إلى نقش الخاتم

10- النّظر في مصحف أو كتاب

11- مدافعة النّوم

12- حديث النّفس

الثّامن في حمد اللّٰه عند العطاس و سماعه و الصّلاة على محمّد و آله و تسمية العاطس

التّاسع في قتل المصلّي الدّوابّ و طرح القمّلة و دفنها

العاشر في قطع الصّلاة لضرورة

الحادي عشر في الشّرب في الوتر لمن يريد الصّوم و هو عطشان

الثّاني عشر في الأحكام

الباب الخامس في صلاة الجمعة و آدابها

الأوّل في وجوبها و من تسقط عنه

الثّاني في شروطها

1- يشترط انتفاء أسباب السّقوط

2- يشترط اجتماع سبعة،

3- لا يشترط المصر،

تجب الجمعة على من كان منها على فرسخين

5- يشترط وجود إمام عدل يحسن الخطبتين،

6- يشترط فيها الجماعة

7- يشترط فيها الخطبتان

8- عدم الخوف

10- إيقاعها في وقتها

11- لا يشترط سماع الخطبتين

12- لا تشترط الجماعة في الرّكعتين معا بل تصحّ صلاة المسبوق

الثّالث في كيفيّتها

الرّابع في وقت الجمعة و ظهريها و قد مرّ

الخامس في الخطبتين

1- استماعهما و الإنصات حينئذ

2- تقديم الخطبتين على الصّلاة، و جواز تقديمها على الزّوال حتّى إذا فرغ زالت

3- قيام الخطيب و الفصل بينهما بجلسة

4- التّوكّي على سيف أو عصا

6- ما تشتمل عليه الخطبة

7- قراءة سورة خفيفة

8- استقبال الخطيب النّاس

9- استقبال النّاس إيّاه

10- تجزي الجمعة و إن لم يدرك المأموم الخطبة

السّادس في الأحكام و هي اثنا عشر

1- تستحبّ الجماعة في ظهر الجمعة مع سقوطها

2- يستحبّ القنوت في الرّكعة الاولى من الجمعة قبل الرّكوع، و في الثّانية بعده

5- حكم المأموم إذا منعه الزّحام أو السّهو عن الرّكوع و السّجود في الجمعة

رخّص للمرأة و العبد و المسافر أن لا يأتوا الجمعة

7- إذا حضر الخليفة مصرا لم يجز لأحد التّقدّم عليه في الجمعة

على الإمام أن يخرج المحبسين في الدّين يوم الجمعة إلى الجمعة، و يوم العيد إلى العيد

10- من صلّى الجمعة خلف فاسق لم تجزيه عن الظّهر

روي أنّه كان بالمدينة إذا أذّن المؤذّن يوم الجمعة نادى مناد حرم البيع

من شهد الجمعة فلا يصل و الإمام يخطب

السّابع في نوافل الجمعة

الثّامن في تعظيم يوم الجمعة و اتّخاذه عيدا و تحريم الاستخفاف به

التّاسع في صلاة ليلة الجمعة، و يومها،

الصلاة بين المغرب و العشاء الآخرة

صلاة ركعتين ليلة الجمعة

قراءة قل هو اللّٰه أحد مأتي مرّة في أربع ركعات ليلة الجمعة أو يومها

فيمن صلّى ليلة الجمعة ركعتين يقرأ في كلّ ركعة قل هو اللّٰه أحد خمسين مرّة

صلاة ركعتين يقرأ في كلّ ركعة ستّين مرّة سورة الإخلاص

من أراد أن يدرك فضل الجمعة فليصلّ قبل الظّهر أربع ركعات

من قرأ سورة إبراهيم و سورة الحجر في ركعتين جميعا في يوم الجمعة، لم يصبه فقر

صلاة عشر ركعات ليلة الجمعة

صلاة ركعتين قبل زوال الشمس يوم الجمعة

12- روي استحباب صلاة التّسبيح يوم الجمعة

العاشر فيما يستحبّ يوم الجمعة سوى ما مرّ

1- الدّعاء يومها و ليلتها خصوصا عند الزّوال و آخر ساعة منه

2- تعجيل ما يخاف فوته من آداب الجمعة يوم الخميس

3- غسل الرّأس بالخطميّ

4- تقليم الأظفار أو حكّها و الأخذ من الشّارب

5- الطيّب

6- الصّلاة على محمّد و آله

فيما يقال في آخر سجدة من النّافلة بعد المغرب ليلة الجمعة،

9- ما يقرأ و يقال يوم الجمعة و ليلتها

11- الصّدقة بدينار، أو ما تيسّر

زيارة القبور يوم الجمعة

الحادي عشر في النّورة يوم الجمعة

الثّاني عشر في مكروهات الجمعة و هي اثنا عشر

1- تأخير الفرضين عن أوّل وقتهما و التّنفّل بعد الزّوال و قبلهما

2- شرب دواء يوم الخميس يضعف عن الجمعة

3- الحجامة

4- ترك الطّيب

5- التّقصير في العبادة

6- الاشتغال بغير العبادة

7- التّحدّث فيه بأحاديث الجاهليّة

8- إنشاد الشّعر و لو بيتا و إن كان حقّا

9- السّفر بعد الفجر

10- ردّ السّائل

11- تخطّي رقاب النّاس بعد خروج الإمام

الباب السّادس في صلاة العيد و أحكامه

الأوّل في وجوبها جماعة

الثّاني في استحباب إيقاعها منفردا مع فوت الجماعة

الثّالث في أنّه ليس فيها أذان و لا إقامة و ليس قبلها و لا بعدها نافلة إلى الزّوال

الرّابع في سقوطها عن المسافر و استحبابها له

الخامس حكم ما لو ثبت هلال شوّال قبل الزّوال أو بعده

السّادس في كيفيّتها

السّابع في المستحبّات و هي اثنا عشر

1- الأكل قبل خروجه في الفطر، و بعد عوده في الأضحى

2- الإفطار يوم الفطر على تمر، و تربة حسينيّة

3- الغسل ليلة الفطر و يومي العيدين، و الطّيب و الزّينة

4- الدّعاء بين التّكبيرات بالمأثور و غيره

5- رفع اليدين مع كلّ تكبيرة

6- استشعار الحزن في العيدين لاغتصاب آل محمّد حقّهم

7- الجهر بالقراءة فيها

8- الدّعاء للإخوان بقبول العمل

9- إحياء ليلتي العيدين

10- العود من صلاة العيد و غيرها في غير طريق الذّهاب

11- كثرة ذكر اللّٰه و العمل الصّالح يوم العيد، و ترك اللّعب و الضّحك

الثّامن في الخروج إلى صلاة العيد و أحكامه اثنا عشر

1- يكره أن تصلّي في مسجد مسقّف أو بيت

2- أهل مكّة لا يخرجون بل يصلّون في المسجد الحرام

3- يكره الخروج بالسّلاح إلّا مع الخوف

4- يستحبّ الخروج إلى الصّحراء و الجبّانة

5- يستحبّ السّجود على الأرض

7- يكره أن يصلّى على بارية أو بساط

8- يستحبّ الخروج إلى العيد بعد طلوع الشّمس

9- يستحبّ الرّجوع في غير طريق الذّهاب

10- ينبغي إخراج المحبسين في الدّين إلى العيدين

11- يستحبّ الإفطار قبل خروجه في الفطر و بعد عوده في الأضحى

12- كيفيّة الخروج إلى العيد، و آدابه

التّاسع في تكبير العيدين و أحكامه اثنا عشر

1- يستحبّ التّكبير فيهما

2- عدد الصّلوات الّتي يستحبّ التّكبير بعدها

3- كيفيّة التّكبير في الفطر

4- كيفيّة التّكبير في الأضحى

5- يستحبّ التّكبير فيهما للرّجال و النّساء

6- لا جهر على المرأة في التّكبير

7- يستحبّ التّكبير للمنفرد

8- يستحبّ رفع اليدين بالتّكبير

9- من نسي التّكبير حتّى قام فلا شيء عليه

10- يستحبّ تكرار التّكبير بقدر الإمكان

11- يستحبّ تكبير المسبوق بعد إتمام صلاته

12- يستحبّ التّكبير عقيب الفريضة، و النّافلة،

العاشر في حكم اجتماع العيد و الجمعة

الحادي عشر في خروج النّساء في العيدين

الثّاني عشر في الأحكام

1- يكره السّفر بعد الفجر قبل صلاة العيد

2- وقت صلاة العيد ما بين طلوع الشّمس إلى الزّوال

3- يستحبّ كون الذّبح بعد الصّلاة

4- يكره نقل المنبر بل يعمل شبه المنبر من طين

5- يخطب قائما

6- يستحبّ الاجتماع يوم عرفة بالأمصار للدّعاء

7- يشترط حضور خمسة

8- لا تجب العمامة بل تستحبّ

9- إذا فاتت فلا قضاء لها

10- من فاته الوتر ليلة العيدين لم يقضها إلّا بعد الزّوال

11- من ترك الغسل يوم العيد استحبّ له إعادة الصّلاة بعد الغسل

12- لا يجب استماع لخطبة العيد بل يستحبّ

الباب السّابع في الكسوف و الآيات و أحكامها اثنا عشر

1- وجوبها لكسوف الشّمس و خسوف القمر و الزّلزلة و الرّيح المظلمة و سائر الأخاويف السّماويّة

2- وقتها و حكم ما لو اتّفق في وقت فريضة أو نافلة

3- استحباب إيقاعها في المسجد

4- كيفيّتها

5- إطالتها و إعادتها

6- قضاؤها

7- جواز إيقاعها على الرّاحلة في الضّرورة

8- استحباب الجماعة فيها

الباب الثّامن في الصّلاة المندوبة

الأوّل صلاة الاستسقاء،

1- استحبابها

2- انّها كصلاة العيد

3- كيفيّتها و آدابها

4- يستحبّ الصّوم ثلاثا و الخروج للاستسقاء يوم الثّالث

5- يستحبّ تحويل الإمام رداءه في الاستسقاء

6- يستحبّ الاستسقاء بالصّحراء لا في المسجد إلّا بمكّة

7- الخطبة بعد الصّلاة

9- تجب التّوبة من الذّنوب عند الجدب

11- يستحبّ الدّعاء للاستصحاء

الثّاني نافلة شهر رمضان

1- يستحبّ صلاة ثلاثمائة ركعة في ليالي الأفراد الثّلاثة و كثرة العبادة فيها

من صلّى في ليلة القدر ركعتين

3- يستحبّ نافلة شهر رمضان

4- يستحبّ صلاة اللّيالي البيض في رجب و شعبان و شهر رمضان

5- تستحبّ صلاة ليلة النّصف من شهر رمضان عند قبر الحسين

6- تستحبّ صلاة ألف ركعة في كلّ يوم و ليلة منه

7- يستحبّ صلاة مائة ركعة ليلة النّصف منه

8- تستحبّ زيادة ألف ركعة في شهر رمضان

ينبغي أن يصلّي أوّل ليلة من شهر رمضان أربع ركعات

روي أنّ النّبيّ

12- لا تجوز الجماعة في نوافل شهر رمضان و لا غيرها من النّوافل

الثّالث صلاة جعفر بن أبي طالب و أحكامها اثنا عشر

استحبابها و كيفيّتها

2- ما يقرأ فيها

3- ما يستحبّ أن يدعى به في آخر سجدة منها

4- تستحبّ في صدر النّهار من يوم الجمعة

5- قنوتها

6- تستحبّ في كلّ يوم و ليلة سفرا و حضرا و لو في المحمل

7- يجوز احتسابها من النّوافل

8- يجوز احتسابها من قضاء الصّلاة

9- يجوز تفريقها في مقامين

10- تستحبّ ليلة نصف شعبان

11- يستحبّ فعلها مع تجريدها عن التّسبيح لمن كان مستعجلا

12- من نسي التّسبيح في حالة و ذكره في حالة اخرى قضاه فيها

الرّابع صلاة الاستخارة و أحكامها اثنا عشر

1- استحبابها و بعض كيفيّاتها

2- استحباب استخاره ذات الرّقاع

3- الاستخارة بالخواتيم لا تجوز

أن يستخير اللّٰه الرّجل في آخر سجدة من ركعتي الفجر

5- يستحبّ الدّعاء بطلب الخيرة ثمّ يفعل ما يقع في قلبه

7- يكره عمل الأعمال بغير استخاره و ترك الرّضا بها

8- يستحبّ كون عدد الاستخارة وترا

الاستخارة عند رأس الحسين ع

الاستخارة في كلّ ركعة من الزّوال

الخامس الصّلاة المندوبة الموقّتة سوى ما مرّ و هي اثنتا عشرة

1- صلاة ليلة الفطر

2- صلاة يوم الغدير

3- صلاة المحرّم

4- صلوات رجب

5- صلوات شعبان

6- صلاة يوم الجمعة و ليلتها

7- صلاة أوّل كلّ شهر

8- صلاة يوم المباهلة

9- صلاة يوم النّيروز

10- صلاة يوم الخامس و العشرين من ذي القعدة

11- صلاة عشر ذي الحجّة

12- يوم العرفة

السّادس صلوات النّبيّ و الأئمّة

و صلاة الأئمّة

1- صلاة أمير المؤمنين

صلاة الحسن

صلاة الحسين

صلاة زين العابدين

صلاة الباقر

صلاة الصّادق

صلاة الكاظم

صلاة الرّضا

صلاة الجواد

صلاة الهادي

صلاة العسكري

صلاة المهديّ

السّابع صلاة اليوم و اللّيلة

الثّامن صلوات المطالب

التّاسع صلوات دفع المكاره

العاشر في صلوات الحوائج

الحادي عشر في صلاة اللّيل

1- استحبابها

2- كراهة تركها

3- صلاة اللّيل ثمان ركعات، و الشّفع ركعتان ،

4- وقتها بعد انتصاف اللّيل،

8- يستحبّ قضاء صلاة اللّيل

9- لا يستحبّ وتران في ليلة

الثّاني عشر في صلاة كلّ يوم و ليلة من الأسبوع

الباب التّاسع في الخلل الواقع في الصّلاة و فصوله اثنا عشر

الأوّل في الخلل المبطل

الثّاني في عدم البطلان بنسيان ركعة فصاعدا و السّلام في غير محلّه إذا تيقّن بعد، قبل الاستدبار و نحوه و لو في الصّبح و المغرب

الثّالث في نبذة من أحكام سجدتي السّهو

الرّابع في العمل بغلبة الظّنّ عند الشّكّ في عدد الرّكعات

الخامس في وجوب البناء على الأكثر عند الشّكّ في عدد الأخيرتين

السّادس في الشّكّ في عدد الرّكعات

1- لا تبطل الرّباعيّة بالشّكّ في عدد الأخيرتين

2- تبطل بالشّكّ في الأوّلتين

3- تبطل الصّبح بالشّكّ فيها

4- تبطل المغرب بالشّكّ

5- حكم الشّك بين الاثنتين و الثّلاث بعد إكمال السّجدتين

6- حكم الشّك بين الثّلاث و الأربع

7- حكم الشّك بين الاثنتين و الأربع بعد إكمال السّجدتين

فيمن صلّى الظّهر و دخل في صلاة العصر فلمّا صلّى من صلاة العصر ركعتين استيقن أنّه صلّى الظّهر ركعتين

9- الشّكّ بين الاثنتين و الثّلاث و الأربع

10- الشّكّ بين الأربع و الخمس فصاعدا

11- من شكّ في النّافلة فلا شيء عليه و يبني على الأقلّ،

12- الشّك بعد الفراغ لا حكم له

السّابع في كثير السّهو و أنّه لا يلتفت بل يبني على وقوع ما شكّ فيه

الثّامن فيما يقال في سجدتي السّهو

التّاسع في التّحفظ من السّهو

العاشر في حكم من شكّ في أفعال الصّلاة في محلّ الفعل أو بعده

الحادي عشر في سهو الإمام و المأموم

الثّاني عشر في الأحكام و هي اثنا عشر

1- لا سهو في سهو

4- لا تجب إعادة الصّلاة و لا تستحبّ في سهو أو شكّ لا نصّ على إبطاله

الباب العاشر في قضاء الصّلوات

الأوّل في وجوب قضاء الفريضة الفائتة

الثّاني في جواز القضاء في كلّ وقت ما لم يتضيّق

الثّالث في عدم وجوب قضاء ما فات بسبب الإغماء إلّا أن يفيق في الوقت

الرّابع في استحباب التّنحّي عن موضع الفوات و إيقاع القضاء في موضع آخر

الخامس في وجوب قضاء ما فات كما فات

السّادس في عدم إجزاء الرّكعة في القضاء عن أكثر من ركعة

السّابع في استحباب الأذان و الإقامة لقضاء الفريضة اليوميّة

الثّامن في استحباب قضاء النّوافل

التّاسع في أنّ الوتر يقضي وترا و إن زالت الشّمس

العاشر في حكم اشتباه الفائتة

الحادي عشر في التّطوّع بقضاء الصّلاة عن الميّت

الثّاني عشر في الأحكام

1- يستحبّ إيقاظ النّائم للصّلاة

2- من ترك الصّلاة جاحدا لها أو مستخفّا بها، كفر

3- لا يقضى ما فات لحيض أو نفاس

4- إذا أدرك المغمى عليه أو الحائض أو النّفساء من آخر الوقت مقدار الطّهارة و ركعة وجب الأداء

5- يستحبّ قضاء النّوافل و إن فاتت لمرض

6- من فاته صلوات لا يعلم عددها قضى حتّى يتيقّن الوفاء

9- يستحبّ الصّدقة لمن ضعف عن قضاء النّوافل

10- لا تقضى صلاة الجمعة إذا فاتت

11- لا تقضى صلاة العيد إذا فاتت

12- يجب التّرتيب في القضاء

الباب الحادي عشر صلاة الجماعة

الأوّل في استحبابها في الفرائض

1- عدم وجوبها في غير الجمعة و العيد و نحوهما

2- تأكّد استحبابها في الفرائض حيث ينبغي الوجوب

3- يكره ترك الجماعة بغير عذر

5- يستحبّ حضور الأعمى الجماعة

6- حكم من ترك الجماعة استخفافا بها

7- ينبغي اجتناب عشرة تارك الجماعة

8- يتأكّد استحباب حضور الجماعة في الصّبح و العشاءين

9- يستحبّ حضور جماعة العامّة للتّقيّة و القيام في الصّفّ الأوّل

10- يستحبّ إيقاع الفريضة قبل المخالف أو بعده و حضورها معه

11- تستحبّ الجماعة و لو في آخر الوقت

12- يستحبّ إعادة المنفرد صلاته إذا وجد جماعة إماما كان أو مأموما

الثّاني فيما تجب فيه الجماعة و هو اثنا عشر

الثّالث في تحريم الجماعة في النّوافل إلّا ما استثني

الرّابع في أنّ أقلّ ما تنعقد به الجماعة اثنان

الخامس في أحكام الصّفوف

1- يستحبّ تخصيص الصّفّ الأوّل بأهل الفضل

2- يستحبّ اختيار القيام في الصّفّ الأوّل

3- يستحبّ اختيار الدّنوّ من الإمام

4- يستحبّ اختيار ميامن الصّفوف

5- في موقف المأموم متّحدا و متعدّدا و ترتيبهم

6- يستحبّ تحويل الإمام المأموم إلى يمينه

7- يجوز قيام المأموم وحده مع ضيق الصّفّ

8- يكره الانفراد عن الصّفّ مع وجود مكان فيه

9- لا يجوز أن يكون بين الإمام و المأموم حائل

12- تستحبّ إقامة الصّفوف و إتمامها و المحاذاة بين المناكب و تسوية الخلل،

السّادس في شروط الإمامة و أحكامها اثنا عشر

1- لا يجوز الاقتداء بالفاسق

2- يشترط في الإمام الإيمان و الولاية،

3- لا تجوز الصّلاة خلف المجهول

4- لا يجوز الاقتداء بالأغلف مع قدرته على الختان

5- يشترط كون الإمام بالغا عاقلا طاهر المولد

6- يجوز الاقتداء بالأجذم و الأبرص على كراهيّة

7- يجوز الاقتداء بالعبد على كراهة

8- يجوز اقتداء المتوضّي بالمتيمّم على كراهة

9- يجوز اقتداء المسافر بالحاضر و بالعكس على كراهة

10- تجوز إمامة الرّجل بالرّجال و النّساء و إمامة المرأة بالنّساء خاصّة

11- تجوز إمامة الأعمى

لا يؤمّ المقيّد المطلقين، و لا صاحب الفالج الأصحّاء، و لا صاحب التّيمّم المتوضّئين

السّابع في المرجّحات المنصوصة للأئمّة عند التّعارض

الثّامن في أحكام الإمام و هي اثنا عشر

1- يستحبّ اختيار الإمامة على الاقتداء مع الأهليّة

2- لا يجوز التّقدّم مع عدم الأهليّة

في رجلين اختلفا في كونهما إمامين أو مأمومين

الإمام لا يتقدّم و لا يساوى

5- إذا ظهر كفر الإمام بعد الصّلاة لم تجب الإعادة

6- إذا تبيّن عدم استقبال الإمام القبلة أعاد و لم يعد المأموم

7- إذا ظهر إخلال الإمام بالنّيّة لم تجب على المأمومين الإعادة

8- تجوز استنابة المسبوق فإذا انتهت صلاتهم أشار إليهم ليسلّموا

9- يكره استنابة المسبوق و لو بالإقامة

10- لا ينبغي انتظار الجماعة الإمام بعد الإقامة

11- إذا ظهر كون الإمام على غير طهارة أعاد و لا يعيدون

12- إذا مات الإمام في أثناء الصّلاة لم يستأنفوا بل يطرحونه خلفهم و يقدّمون من يتمّ بهم

التّاسع في أحكام الاقتداء

1- يجب إتيان المأموم بجميع الواجبات إلّا القراءة إذا كان الإمام مرضيّا

2- لا يجوز أن يقرأ المأموم في الجهريّة خلف من يقتدى به

3- يستحبّ اشتغال المأموم بالتّسبيح و الدّعاء و الذّكر و الصّلاة على محمّد و آله إذا لم يسمع القراءة

4- تجب القراءة خلف من لا يقتدى به

5- تسقط القراءة خلف من لا يقتدى به مع تعذّرها

6- من قرأ خلف من لا يقتدى به ففرغ قبله استحبّ له ذكر اللّٰه

7- حدّ إدراك الرّكعة

9- من فاته مع الإمام بعض الرّكعات جعل ما أدركه أوّل صلاته

10- تجب متابعة المأموم الإمام

إذا أدرك الإمام و هو في السّجدة الأخيرة من صلاته فهو مدرك لفضل الصّلاة مع الإمام

12- يجوز الاقتداء في القضاء بمن يصلّي الأداء

العاشر في آداب الاقتداء

1- يستحبّ إطالة الإمام الرّكوع مثلي ركوعه إذا أحسّ بمن يريد الدّخول معه

2- يستحبّ جلوس الإمام بعد التّسليم حتّى يتمّ كلّ مسبوق معه

3- يستحبّ إسماع الإمام من خلفه القراءة و الأذكار

4- يكره للمأموم إسماع الإمام شيئا ممّا يقول

5- يستحبّ التّوسّط في رفع الصّوت في الجهر للإمام و غيره

6- لا ينبغي للإمام و لا غيره أن يبلغ في الجهر العلوّ و الإفراط

فيمن افتتح الصّلاة فبينما هو قائم يصلّي إذا أذّن المؤذّن و أقام الصّلاة

8- يكره التّنفّل بعد الإقامة

9- يستحبّ تشهّد المسبوق مع الإمام كلّما تشهّد

10- يستحبّ التّجافي (و ترك التّمكّن لمن أجلسه الإمام في غير محلّ الجلوس)

11- يستحبّ التّخفيف للإمام بقدر صلاة أضعف من خلفه

الحادي عشر في اختيار صلاة الجماعة على غيرها

الثّاني عشر في الأحكام

1- يجوز اقتداء المتنفّل بالمفترض في الإعادة و نحوها و بالعكس

2- اختلاف فرض الإمام و المأموم

4- يستحبّ مساواة موقف المأموم و موقف الإمام في العلوّ

5- لا يجوز علوّ الإمام عن موقف المأموم بقدر دكّان و شبهه و يجوز العكس

6- لا تبطل صلاة المأموم بنسيان الرّكوع حتّى يسجد الإمام

فيمن يسلّم قبل أن يسلّم الإمام سهوا

المسافر إذا أمّ قوما حاضرين

الجماعة في السّفينة

الباب الثّاني عشر في قصر الصّلاة في الخوف و السّفر

الأوّل في وجوب القصر عند الخوف سفرا و حضرا، و استحباب الجماعة في صلاة الخوف و كيفيّتها

الثّاني في أحكام صلاة الخوف

1- كلّ واجب يتعذّر في الخوف سقط

2- حكم صلاة خائف اللّصّ

3- حكم صلاة المواقفة

4- حكم صلاة خائف السّبع

4- حكم صلاة من خاف عدوّا

6- حكم صلاة الزّحف

7- حكم صلاة المسايفة

9- حكم صلاة المطاردة

10- حكم صلاة الأسير

11- حكم من تعارض عنده الصّلاة على الدّابّة

12- حكم صلاة المرتحل و الغريق

الثّالث في اشتراط وجوب القصر على المسافر

الرّابع في وجوب القصر على من قصد أربعة فراسخ ذهابا و أربعة إيابا

الخامس في شرائط القصر

1- قصد المسافة

2- استمرار القصد

3- خفاء الجدران و الأذان ذهابا و عودا

4- عدم كون السّفر معصية

5- عدم قصد الصّيد للّهو و الفضول

6- انتفاء كثرة السّفر

7- انتفاء الوصول إلى منزله

8- انتفاء قصد إقامة عشرة أيّام

9- انتفاء إقامة ثلاثين يوما

10- العلم بوجوب القصر

11- شمول السّفر للوقت،

السّادس في وجوب القصر على من خرج لتشييع مؤمن أو استقباله

السّابع في جملة من أحكام المكاري و الجمّال

الثّامن، في حكم من دخل عليه الوقت و هو حاضر فسافر و عكسه

التّاسع في وجوب القصر و تحريم الإتمام في السّفر

العاشر في تخيير المسافر في الأماكن الأربعة بين القصر و الإتمام

الحادي عشر في استحباب تطوّع المسافر في الأماكن الأربعة، و المشاهد المشرّفة،

الثّاني عشر في الأحكام

1- التّقصير مخصوص بالرّباعيّة

2- من أتمّ في السّفر عامدا، أعاد في الوقت و بعده،

3- من نوى إقامة عشرة فقصّر جاهلا لم يعد

5- من نوى إقامة عشرة و صلّى تماما و لو صلاة واحدة ثمّ رجع عن الإقامة أتمّ حتّى يخرج،

6- المسافر إذا قدم على بعض أهله وجب عليه القصر مع الشّرائط

7- إذا نوى الإقامة في أثناء الصّلاة أتمّ

8- من خرج في سفر فصلّى قصرا ثمّ رجع عنه لم يعد

10- يجب التّقصير في منى مع الشّرائط

11- يجب القصر على المسافر في البحر مع الشّرائط

12- يجب القصر على من خرج إلى السّفر مكرها

هداية الأمة إلى أحكام الأئمة - منتخب المسائل - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٤٢٤ - ٣- من نوى إقامة عشرة فقصّر جاهلا لم يعد

الثّاني عشر: في الأحكام

و هي اثنا عشر

١- التّقصير مخصوص بالرّباعيّة

فلا قصر في الصّبح و لا المغرب لما مرّ مرارا.

١٢١ [١] وَ قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): الصَّلَاةُ فِي السَّفَرِ رَكْعَتَانِ لَيْسَ قَبْلَهُمَا وَ لَا بَعْدَهُمَا شَيْءٌ إِلَّا الْمَغْرِبَ ثَلَاثٌ.

٢- من أتمّ في السّفر عامدا، أعاد في الوقت و بعده،

و ناسيا في الوقت لا بعده.

١٢٢ [٢] سُئِلَ الصَّادِقُ (عليه السلام) عَنِ الرَّجُلِ يَنْسَى فَيُصَلِّي فِي السَّفَرِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، قَالَ: إِنْ ذَكَرَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ فَلْيُعِدْ، وَ إِنْ لَمْ يَذْكُرْ حَتَّى يَمْضِيَ ذَلِكَ الْيَوْمُ فَلَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ.

١٢٣ [٣] وَ سُئِلَ (عليه السلام) عَنْ رَجُلٍ صَلَّى وَ هُوَ مُسَافِرٌ فَأَتَمَّ الصَّلَاةَ، قَالَ: إِنْ كَانَ فِي وَقْتٍ فَلْيُعِدْ، وَ إِنْ كَانَ الْوَقْتُ قَدْ مَضَى فَلَا.

١٢٤ [٤] وَ قَالَ لَهُ رَجُلٌ: صَلَّيْتُ الظُّهْرَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَ أَنَا فِي سَفَرٍ، قَالَ: أَعِدْ.

١٢٥ [٥] وَ قَالَ (عليه السلام): مَنْ لَمْ يُقَصِّرْ فِي السَّفَرِ لَمْ تُجْزِ صَلَاتُهُ لِأَنَّهُ قَدْ زَادَ فِي فَرْضِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.

٣- من نوى إقامة عشرة فقصّر جاهلا لم يعد.

١٢٦ [٦] قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): إِذَا أَتَيْتَ بَلْدَةً فَأَزْمَعْتَ الْمُقَامَ عَشَرَةَ أَيَّامٍ فَأَتِمَّ الصَّلَاةَ.

١٢٧ [٧] قَالَ (عليه السلام): أَيُّ امْرِئٍ رَكِبَ أَمْراً بِجَهَالَةٍ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ.

١٢٨ [٨] ٤- سُئِلَ [أَبُو] [٩] الْحَسَنِ (عليه السلام) عَنِ امْرَأَةٍ فِي السَّفَرِ وَ كَانَتْ تُصَلِّي الْمَغْرِبَ رَكْعَتَيْنِ ذَاهِبَةً وَ جَائِيَةً، قَالَ: لَيْسَ عَلَيْهَا قَضَاءٌ.

[١] الوسائل ٥: ٥٢٩/ ٢

[٢] الوسائل ٥: ٥٣٠/ ٢

[٣] الوسائل ٥: ٥٣٠/ ١

[٤] الوسائل ٥: ٥٣١/ ٦

[٥] الوسائل ٥: ٥٣٢/ ٨

[٦] الوسائل ٥: ٥٣٠/ ٣

[٧] الوسائل ٥: ٣٤٤/ ١

[٨] الوسائل ٥: ٥٣١/ ٧

[٩] أثبتناه من باقي النّسخ و الوسائل