٨٤ [١] وَ سُئِلَ مُوسَى [بْنُ جَعْفَرٍ] [٢] (عليه السلام) عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي وَحْدَهُ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ هَلْ عَلَيْهِ تَكْبِيرٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَ إِنْ نَسِيَ فَلَا بَأْسَ.

٨- يستحبّ رفع اليدين بالتّكبير.

٨٥ [٣] سُئِلَ مُوسَى [بْنُ جَعْفَرٍ] [٤] (عليه السلام) عَنِ التَّكْبِيرِ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ هَلْ يَرْفَعُ فِيهِ الْيَدَيْنِ أَمْ لَا؟ قَالَ: يَرْفَعُ يَدَهُ شَيْئاً أَوْ يُحَرِّكُهَا.

٩- من نسي التّكبير حتّى قام فلا شيء عليه

لما مرّ.

٨٦ [٥] وَ سُئِلَ الصَّادِقُ (عليه السلام) عَنْ رَجُلٍ يَنْسَى التَّكْبِيرَ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ، قَالَ:

إِنْ نَسِيَ حَتَّى قَامَ مِنْ مَوْضِعِهِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ.

١٠- يستحبّ تكرار التّكبير بقدر الإمكان.

٨٧ [٦] سُئِلَ أَحَدُهُمَا (عليهما السلام) عَنِ التَّكْبِيرِ بَعْدَ كُلِّ صَلَاةٍ، فَقَالَ: كَمْ شِئْتَ، إِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ مُوَقَّتٌ يَعْنِي فِي الْكَلَامِ.

١١- يستحبّ تكبير المسبوق بعد إتمام صلاته

و إن لم يكبّر الإمام.

٨٨ [٧] سُئِلَ أَحَدِهِمَا (عليهما السلام) عَنْ رَجُلٍ فَاتَتْهُ رَكْعَةٌ مِنَ الصَّلَاةِ مَعَ الْإِمَامِ أَيَّامٍ التَّشْرِيقِ، قَالَ: يُتِمُّ صَلَاتَهُ ثُمَّ يُكَبِّرُ.

٨٩ [٨] وَ سُئِلَ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ (عليه السلام) عَنْ رَجُلٍ يَدْخُلُ مَعَ الْإِمَامِ وَ قَدْ سَبَقَهُ بِرَكْعَةٍ فَلَا يُكَبِّرُ الْإِمَامُ إِذَا سَلَّمَ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ فَكَيْفَ يَصْنَعُ الرَّجُلُ؟ فَقَالَ: يَقُومُ فَيَقْضِي مَا فَاتَهُ مِنَ الصَّلَاةِ، فَإِذَا فَرَغَ كَبَّرَ.

١٢- يستحبّ التّكبير عقيب الفريضة، و النّافلة،

و لا يتأكّد عقيب النّافلة.

٩٠ [٩] قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): التَّكْبِيرُ وَاجِبٌ عَقِيبَ كُلِّ فَرِيضَةٍ أَوْ نَافِلَةٍ أَيَّامَ

[١] الوسائل ٥: ١٢٨/ ٤

[٢] أثبتناه من باقي النّسخ.

[٣] الوسائل ٥: ١٢٨/ ٥

[٤] أثبتناه من ر ض

[٥] الوسائل ٥: ١٢٩/ ٢

[٦] الوسائل ٥: ١٢٩/ ١

[٧] الوسائل ٥: ١٢٩/ ١

[٨] الوسائل ٥: ١٣٠/ ٣

[٩] الوسائل ٥: ١٣٠/ ١