إِذَا اضْطُرَّ إِلَيْهَا، هِيَ حَرَامٌ عَلَيْهِمَا لَيْسَ هِيَ عَلَيْهِمَا كَمَا هِيَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، وَ لَيْسَ لَهُمَا أَنْ يَقْصُرَا فِي الصَّلَاةِ.

٦١ [١] وَ قَالَ (عليه السلام): مَنْ سَافَرَ قَصَّرَ [وَ أَفْطَرَ] [٢] إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَجُلًا سَفَرُهُ إِلَى صَيْدٍ أَوْ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ أَوْ رَسُولٌ لِمَنْ يَعْصِي اللَّهَ أَوْ فِي طَلَبِ عَدُوٍّ أَوْ شَحْنَاءَ أَوْ سِعَايَةٍ أَوْ ضَرَرٍ عَلَى قَوْمٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ.

٥- عدم قصد الصّيد للّهو و الفضول

فمن قصده لذلك أتمّ و من قصده لقوته أو قوت عياله قصّر.

٦٢ [٣] سُئِلَ الْبَاقِرُ (عليه السلام) عَمَّنْ يَخْرُجُ [٤] مِنْ أَهْلِهِ بِالصُّقُورَةِ وَ الْبُزَاةِ وَ الْكِلَابِ يَتَنَزَّهُ اللَّيْلَةَ وَ اللَّيْلَتَيْنِ وَ الثَّلَاثَةَ، قَالَ: إِنَّمَا خَرَجَ فِي لَهْوٍ لَا يُقَصِّرُ.

٦٣ [٥] وَ سُئِلَ الصَّادِقُ (عليه السلام) عَنِ الرَّجُلِ يَخْرُجُ إِلَى الصَّيْدِ أَ يُقَصِّرُ أَوْ يُتِمُّ؟

قَالَ: يُتِمُّ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَسِيرَةِ حَقٍّ.

٦٤ [٦] وَ سُئِلَ (عليه السلام) عَنِ الرَّجُلِ يَخْرُجُ إِلَى الصَّيْدِ مَسِيرَةَ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ، فَقَالَ: إِنْ خَرَجَ لِقُوتِهِ وَ قُوتِ عِيَالِهِ فَلْيُفْطِرْ وَ لْيُقَصِّرْ، وَ إِنْ خَرَجَ لِطَلَبِ الْفُضُولِ فَلَا، وَ لَا كَرَامَةَ.

٦٥ [٧] وَ قَالَ (عليه السلام): إِنَّ الصَّيْدَ مَسِيرٌ بَاطِلٌ لَا تُقْصَرُ الصَّلَاةُ فِيهِ.

٦- انتفاء كثرة السّفر

فلا يقصّر المكاري و الجمّال و الملّاح و البريد و الرّاعي و الجابي و التّاجر و البدوي مع عدم الإقامة.

٦٦ [٨] قَالَ الْبَاقِرُ (عليه السلام): سَبْعَةٌ لَا يُقَصِّرُونَ الصَّلَاةَ: الْجَابِي يَدُورُ فِي جِبَايَتِهِ، وَ الْأَمِيرُ الَّذِي يَدُورُ فِي إِمَارَتِهِ، وَ التَّاجِرُ الَّذِي يَدُورُ فِي تِجَارَتِهِ وَ مِنْ سُوقٍ إِلَى سُوقٍ،

[١] الوسائل ٥: ٥٠٩/ ٣

[٢] أثبتناه من ج و رض و ش و الوسائل و في م: فأفطر

[٣] الوسائل ٥: ٥١١/ ١

[٤] رض: خرج

[٥] الوسائل ٥: ٥١١/ ٤

[٦] الوسائل ٥: ٥١٢/ ٥

[٧] الوسائل ٥: ٥١٢/ ٧

[٨] الوسائل ٥: ٥١٦/ ٩