٤٣ [١] وَ سُئِلَ الْمَهْدِيُّ (عليه السلام) عَنْ تَسْبِيحِ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَامُ إِذَا زَادَ فِي [٢] التَّكْبِيرِ أَوِ التَّسْبِيحِ سَهْواً مَا الَّذِي يَجِبُ عَلَيْهِ؟ فَأَجَابَ (عليه السلام): إِذَا سَهَا فِي التَّكْبِيرِ حَتَّى يُجَاوِزَ أَرْبَعاً وَ ثَلَاثِينَ، عَادَ إِلَى ثَلَاثٍ وَ ثَلَاثِينَ وَ يُبْنَى عَلَيْهَا [وَ إِذَا سَهَا فِي التَّسْبِيحِ فَتَجَاوَزَ سَبْعاً وَ سِتِّينَ تَسْبِيحَةً، عَادَ إِلَى سِتٍّ وَ سِتِّينَ وَ بَنَى عَلَيْهَا] [٣] فَإِذَا جَاوَزَ التَّحْمِيدَ مِائَةً فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ.

١٢- جواز احتساب سبق الأصابع اللّسان.

٤٤ [٤] قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): مَنْ سَبَقَتْ أَصَابِعُهُ لِسَانَهُ حُسِبَ لَهُ.

الخامس: في آداب التّعقيب

و هي كثيرة نذكر منها اثنى عشر

١- الجلوس له

و قد مرّ.

٢- رفع اليدين فوق الرّأس عند الفراغ

من الصّلاة.

٤٥ [٥] كَانَ الصَّادِقُ (عليه السلام) إِذَا صَلَّى وَ فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فَوْقَ رَأْسِهِ.

٣- التّكبير ثلاثا بعد التّسليم رافعا يديه بها داعيا بالمأثور.

٤٦ [٦] سُئِلَ الصَّادِقُ (عليه السلام): لِأَيِّ عِلَّةٍ يُكَبِّرُ الْمُصَلِّي بَعْدَ التَّسْلِيمِ ثَلَاثاً يَرْفَعُ بِهَا يَدَيْهِ؟ فَقَالَ: لِأَنَّ النَّبِيَّ (صلّى اللّه عليه و آله) لَمَّا فَتَحَ مَكَّةَ صَلَّى بِأَصْحَابِهِ الظُّهْرَ عِنْدَ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ، فَلَمَّا سَلَّمَ رَفَعَ يَدَيْهِ وَ كَبَّرَ ثَلَاثاً وَ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ وَحْدَهُ وَحْدَهُ،- أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَ نَصَرَ عَبْدَهُ، وَ أَعَزَّ جُنْدَهُ، وَ غَلَبَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ] [٧] فَلَهُ الْمُلْكُ، وَ لَهُ الْحَمْدُ، يُحْيِي وَ يُمِيتُ، وَ هُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَصْحَابِهِ، فَقَالَ:

لَا تَدَعُوا هَذَا التَّكْبِيرَ وَ هَذَا الْقَوْلَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ، فَإِنَّ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ بَعْدَ التَّسْلِيمِ وَ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ، كَانَ قَدْ أَدَّى مَا يَجِبُ عَلَيْهِ مِنْ شُكْرِ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى تَقْوِيَةِ

[١] الوسائل ٤: ١٠٣٩/ ٤

[٢] ج و م: من

[٣] أثبتناه من باقي النّسخ

[٤] الوسائل ٤: ١٠٣٩/ ٣

[٥] الوسائل ٤: ١٠٣٠/ ١

[٦] الوسائل ٤: ١٠٣٠/ ٢

[٧] أثبتناه من باقي النّسخ و الوسائل