٣٠٢ [١] ٤- سُئِلَ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ (عليهما السلام) عَنِ الرَّجُلِ يَفْتَتِحُ سُورَةً فَيَقْرَأُ بَعْضَهَا ثُمَّ يُخْطِئُ وَ يَأْخُذُ فِي غَيْرِهَا حَتَّى يَخْتِمَهَا ثُمَّ يَعْلَمُ أَنَّهُ قَدْ أَخْطَأَ، هَلْ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِي الَّذِي افْتَتَحَ وَ إِنْ كَانَ قَدْ رَكَعَ وَ سَجَدَ؟ قَالَ: إِنْ كَانَ لَمْ يَرْكَعْ فَلْيَرْجِعْ إِنْ أَحَبَّ، وَ إِنْ رَكَعَ فَلْيَمْضِ.

[فيمن قرأ سورة قبل فاتحة الكتاب]

٣٠٣ [٢] ٥- سُئِلَ مُوسَى [بْنُ جَعْفَرٍ] [٣] (عليه السلام) عَنْ رَجُلٍ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ فَقَرَأَ سُورَةً قَبْلَ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ ثُمَّ ذَكَرَ بَعْدَ مَا فَرَغَ مِنَ السُّورَةِ، فَقَالَ: يَمْضِي فِي صَلَاتِهِ وَ يَقْرَأُ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ فِيمَا يَسْتَقْبِلُ، وَ حُمِلَ عَلَى مَا لَوْ ذَكَرَ بَعْدَ الرُّكُوعِ.

٦- لا تجب الإعادة على من نسي القراءة، أو شيئا منها حتّى ركع [٤]،

و لا يقضي ما نسي و لا شيء عليه لما مرّ.

٣٠٤ [٥] وَ قَالَ رَجُلٌ لِلصَّادِقِ (عليه السلام): إِنِّي صَلَّيْتُ الْمَكْتُوبَةَ فَنَسِيتُ أَنْ أَقْرَأَ فِي صَلَاتِي كُلِّهَا، فَقَالَ: أَ لَيْسَ قَدْ أَتْمَمْتَ الرُّكُوعَ وَ السُّجُودَ؟ قَالَ: بَلَى، قَالَ: قَدْ تَمَّتْ صَلَاتُكَ إِذَا كَانَ نِسْيَاناً.

٣٠٥ [٦] وَ رُوِيَ: لَا تُعَادُ الصَّلَاةُ إِلَّا مِنْ خَمْسَةٍ: الطَّهُورِ، وَ الْوَقْتِ، وَ الْقِبْلَةِ، وَ الرُّكُوعِ، وَ السُّجُودِ، ثُمَّ قَالَ: الْقِرَاءَةُ سُنَّةٌ وَ لَا تَنْقُضُ السُّنَّةُ الْفَرِيضَةَ.

٧- من قرأ في غير محلّ القراءة ناسيا فلا شيء عليه

لما تقدّم و يأتي.

٨- من نسي القراءة في الأوّلتين لم يجب قضاؤها في الأخيرتين.

٣٠٦ [٧] قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): إِنْ نَسِيَ أَنْ يَقْرَأَ فِي الْأُولَى وَ الثَّانِيَةِ، أَجْزَأَهُ [٨] تَسْبِيحُ [٩] الرُّكُوعِ وَ السُّجُودِ، وَ إِنْ كَانَتِ الْغَدَاةَ فَنَسِيَ أَنْ يَقْرَأَ فِيهَا فَلْيَمْضِ فِي صَلَاتِهِ.

[١] الوسائل ٤: ٧٦٨/ ٣

[٢] الوسائل ٤: ٧٦٨/ ٤

[٣] أثبتناه من رض و الوسائل

[٤] الأصل: يركع و ما أثبتناه فمن باقي النّسخ

[٥] الوسائل ٤: ٧٦٩/ ٢

[٦] الوسائل ٤: ٧٧٠/ ٥

[٧] الوسائل ٤: ٧٦٩/ ٣

[٨] م: أجزأ

[٩] رض: التّسبيح