مباني تكملة المنهاج - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٢٩٠ - مسألة ١٨٩ حدّ التفخيذ إذا لم يكن إيقاب مائة جلدة

..........

و رواية سليمان بن هلال، قال سأل بعض أصحابنا أبا عبد اللّٰه (عليه السلام) فقال: جعلت فداك، الرجل ينام مع الرجل في لحاف واحد؟ «فقال: ذوا محرم؟» فقال: لا إلى أن قال: «إن كان دون الثقب فالحدّ، و إن هو ثقب أُقيم قائماً، ثمّ ضرب ضربة بالسيف أخذ السيف منه ما أخذه» الحديث [١].

و أمّا الرجم مع الإحصان كما عن الشيخ [٢] أو القتل مطلقاً و إن لم يكن محصناً كما عن الصدوقين و الإسكافي [٣] فلا دليل عليه.

نعم، في ذيل صحيحة الحسين بن سعيد، قال: قرأتُ بخطّ رجل إلى أن قال: و كتب أيضاً هذا الرجل و لم أر الجواب: ما حدّ رجلين نكح أحدهما الآخر طوعاً بين فخذيه، ما توبته؟ فكتب: «القتل» الحديث [٤].

و لكنّه لا يمكن الاستدلال بها، لأنّ الرجل الكاتب مجهول، و الحسين بن سعيد لم يرَ الجواب.

و أمّا معتبرة السكوني عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) «قال: قال: أمير المؤمنين (عليه السلام): اللواط ما دون الدبر، و الدبر هو الكفر» [٥]، و قريب منها رواية حذيفة بن منصور [٦].

فهما ناظرتان إلى بيان الحكم التكليفي بقرينة إثبات الكفر على الوطء بالدبر، إذ من المعلوم قطعاً عدم ترتّب أحكام الارتداد على ذلك.

[١] الوسائل ٢٨: ٩٠/ أبواب حد الزنا ب ١٠ ح ٢١.

[٢] النهاية: ٧٠٤.

[٣] حكاه عنهم في الجواهر ٤١: ٣٨٣، و راجع المقنع: ٤٣٠.

[٤] الوسائل ٢٨: ١٥٤/ أبواب حد اللواط ب ١ ح ٥.

[٥] الوسائل ٢٠: ٣٣٩/ أبواب النكاح المحرّم ب ٢٠ ح ٢.

[٦] الوسائل ٢٠: ٣٤٠/ أبواب النكاح المحرّم ب ٢٠ ح ٣.