إعراب القرآن - الزجاج - الصفحة ٤٦٠ - الباب المتم العشرين

و إن شئت كان: كحبّ المؤمنين اللّه، فحذف الفاعل، و المضاف إليه مفعول في المعنى.

و يقوّى الأول قوله: (وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلََّهِ) [١] .

و مثله: (وَ أَقِمِ اَلصَّلاََةَ لِذِكْرِي) [٢] ؛ إن شئت، كان التقدير: أقم الصلاة لأذكرك، فيكون مضافا إلى الفاعل. و إن شئت كان التقدير:

لذكرك إيّاى فيها.

كقوله تعالى: (فِي غِطََاءٍ عَنْ ذِكْرِي) [٣] أي: عن ذكرهم إياى.

و مثله: (وَ لَذِكْرُ اَللََّهِ أَكْبَرُ) [٤] ؛ إن شئت كان التقدير: و لذكركم اللّه أكبر من كل شى‌ء، فحذف الفاعل، و أضافه إلى المفعول، كما قال: (مِنْ دُعََاءِ اَلْخَيْرِ) [٥] ، أي: من دعائه الخير.

و قال: (بِسُؤََالِ نَعْجَتِكَ) [٦] أي: بسؤاله نعجتك.

و قال: (رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيََّا) [٧] أي: هذا ذكر اللّه رحمة/عبده، فحذف الفاعل، و أضاف إلى المفعول، و هو الرحمة، و الرحمة مضاف إلى الفاعل.

و نصب «بعضا» به، كقوله: (كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ) [٨] .

[١] البقرة: ١٦٥.

[٢] طه: ١٤.

[٣] الكهف: ١٠١.

[٤] العنكبوت: ٤٥.

[٥] فصلت: ٤٩.

[٦] ص: ٢٤.

[٧] مريم: ٢.

[٨] الحجرات: ٢.