إعراب القرآن - الزجاج - الصفحة ٤٢٢ - الباب المتم العشرين

و من حذف المفعول قوله تعالى: (اِهْبِطُوا مِصْراً فَإِنَّ لَكُمْ مََا سَأَلْتُمْ) ، [١]

أي: ما سألتموه بينكم، فحذف المفعولين. و «سألت» فعل يتعدى إلى مفعولين، مثل «أعطيت» .

و يجوز أن يقتصر فيه على مفعول واحد، فإذا اقتصر فيه في التعدي إلى مفعول واحد، كان على ضربين:

أحدهما: أن يتعدّى بغير حرف، و الآخر: أن يتعدّى بحرف.

فأما تعدّيه بغير حرف فقوله تعالى: (وَ سْئَلُوا مََا أَنْفَقْتُمْ وَ لْيَسْئَلُوا مََا أَنْفَقُوا) [٢] ، و قال: (فَسْئَلُوا أَهْلَ اَلذِّكْرِ) * [٣] .

و أما تعدّيه بحرف، فالحرف الذي يتعدّى به حرفان:

أحدهما: «الباء» كقوله تعالى: (سَأَلَ سََائِلٌ بِعَذََابٍ وََاقِعٍ) [٤]

و الآخر: «عن» كقولك: سل عن زيد.

فإذا تعدى إلى مفعولين كان على ثلاثة أضرب:

أحدها: أن يكون بمنزلة «أعطيت» ، و ذلك كقوله:

سألت زيدا بعد بكر حقّنا

بمعنى: استعطيته هذا، أي: سألته أن يفعل ذلك.

و الآخر: أن يكون بمنزلة: اخترت الرجال زيدا، (وَ لاََ يَسْئَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً) . [٥]

فالمعنى هاهنا: و لا يسأل حميم عن حميمه، لذهوله عنه، و اشتغاله بنفسه،

[١] البقرة: ٦١.

[٢] الممتحنة: ١٠.

[٣] الأنبياء: ٧.

[٤] المعارج: ١.

[٥] المعارج: ١٠.