إعراب القرآن - الزجاج - الصفحة ٤٦٦ - الباب المتم العشرين

و من حذف المفعول قوله تعالى: (إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَ إِثْمِكَ) [١] .

إن أضمرت المفعول به، كما أضمر في قوله: (كُلَّمََا أَضََاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ) [٢] ، و المعنى: كلما أضاء لهم البرق الطريق مشوا فيه، جاز ذلك.

و حذف المفعول و إرادته قد كثر عنهم، فلا يكون‌ (أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَ إِثْمِكَ) [٣]

على هذا التأويل مرادا، و لكن يكون مفعولا له، و يكون المفعول المحذوف كأنه: أنا أريد كفّك عن قتلى و امتناعك منه. و نحو ذا مما يدل عليه قوله تعالى:

(مََا أَنَا بِبََاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ) [٤] .

ألا ترى أن معنى هذا أنه يريد الكف و الامتناع عن مقاتلته، و التقدير:

إنى أريد كفّك عن قتلى كراهة أن تبوء بإثمى و إثمك، و لأن تبوء بإثمي و إثمك.

و قال: (قَتْلَ أَخِيهِ) [٥] أي: قتله أخاه، فحذف الفاعل، و قال: (وَ يَوْمَ اَلْقِيََامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ) [٦] /المصدر فيه مضاف إلى الفاعل.

و المعنى: أنكم أشركتم الآلهة مع اللّه-سبحانه-و كفرتم، كقوله:

(تَبَرَّأْنََا إِلَيْكَ) [٧] فى نحو آي تشبهها.

و قوله: (يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اَللََّهِ) [٨] أي: يحبون الأنداد كحب اللّه، فحذف على ما تقدم.

(٣-١) المائدة: ٢٩.

[٢] البقرة: ٢٠.

[٤] المائدة: ٢٨.

[٥] المائدة: ٣٠.

[٦] فاطر: ١٤.

[٧] القصص: ٦٣.

[٨] البقرة: ١٦٥.