إعراب القرآن - الزجاج - الصفحة ٤٦٤ - الباب المتم العشرين

و الآخر: أن تقدّر المصدر الذي هو «خالصة» من الإخلاص، فحذفت الزيادة كما حذفت من نحو: دلو الدّالى، و نحوه:

فيكون المعنى: بإخلاص ذكرى، فيكون في موضع نصب، كانتصاب لاسم فى: عمرك اللّه الدار، و يجوز أن يعنى بها الآخرة.

و الذي يدل على أنه يجوز أن يراد بها الدنيا: قوله تعالى في الحكاية عن إبراهيم: (وَ اِجْعَلْ لِي لِسََانَ صِدْقٍ فِي اَلْآخِرِينَ) [١] .

و قوله تعالى: (وَ جَعَلْنََا لَهُمْ لِسََانَ صِدْقٍ عَلِيًّا) [٢] ، فاللسان هو القول الحسن و الثناء عليه، و ليس اللسان هنا الجارحة.

و أما جواز كون «الدار الآخرة» فى قوله تعالى: (إِنََّا أَخْلَصْنََاهُمْ بِخََالِصَةٍ ذِكْرَى اَلدََّارِ) [٣] فيكون: ذلك بإخلاصهم ذكرى الدار، و يكون/ذكرهم لها و جل قلوبهم منها و من حسابها.

كما قال: (وَ هُمْ مِنَ اَلسََّاعَةِ مُشْفِقُونَ) [٤] ، (إِنَّمََا أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشََاهََا) [٥] .

[١] الشعراء: ٨٤.

[٢] مريم: ٥٠.

[٣] ص: ٤٦.

[٤] الأنبياء: ٤٩.

[٥] النازعات: ٤٥.