رسوخ در علم را براى امير المؤمنين و ائمه عليهم السلام اثبات مى كند . بايد اين معنى را براى راسخين در علم قبول كنيم كه منظور آن بزرگوار و اولاد معصومين او مى باشند . از آن جمله : حديث بسيار معروف از پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه و آله كه شيعه و سنى آنرا به تواتر نقل كرده‌اند : أنا مدينة العلم و علىُّ بابها ( من شهر علمم و على درِ آن شهر است ) و در جمله اى كه آن حضرت فرمود : سلونى قبل أن تفقدونى ( بپرسيد از من پيش از آنكه من از ميان شما بروم ) و آن حديث معروف كه مى گويد : اقضاكم على ( قاضىترين شما على ) است و در همين خطبه كه مورد تفسير ما است . مى فرمايد : أين الَّذين زعموا أنّهم الرّاسخون فى العلم دوننا كذبا و بغيا علينا ( كجا هستند كسانى كه به دروغ و از روى تعدى بر ما گمان كرده‌اند : آنان هستند راسخان در علم ، نه ما . ) اين تحدّى و تهديد روشنترين دليل آن است كه مقصود خداوند متعال از راسخان در علم مردم معمولى نيستند كه علوم آنان بجهت ابتناء به اصول و مقدمات غير يقينى متزلزل است ، و كسانى بايد باشند كه منابع علم آنان وصل به ماوراى طبيعى باشد . محمد بن يعقوب كلينى در كتاب كافى چند باب آورده است كه دلالت بهمين معنى دارند كه راسخون در علم على ( ع ) و اولاد معصومين او مى باشند . از آن جمله : ١ - باب أنّ الرّاسخين فى العلم هم الأئمّة عليهم السّلام [١] ٢ - باب أنّ من وصفه الله تعالى فى كتابه بالعلم هم الأئمّة عليهم السّلام [٢] ( در اين كه كسانى كه خداوند آنان را با علم توصيف فرموده است ، ائمه عليهم السلام هستند ) ٣ - باب أنّ الأئمّة أوتوا العلم و أثبت فى صدورهم [٣] ( در اين كه ائمه عليهم السلام كسانى هستند كه بآنان علم داده شد و در سينه‌هاى آنان ثبت و رسوخ پيدا كرده است ) ٤ - باب أنّ الأئمّة معدن العلم و شجرة النّبوّة و مختلف الملائكة [٤] ( در اين كه ائمه معادن علم و درخت نبوت و مورد تردد فرشتگان هستند ) ٥ - باب أنّ الأئمّة ورثوا علم النّبىّ و جميع الأنبياء و الأوصياء الَّذين من قبلهم [٥] ( در .

[١] الكافى - محمد بن يعقوب كلينى ج ١ - ص فهرست ٥٥٧
[٢] الكافى - محمد بن يعقوب كلينى ج ١ - ص فهرست ٥٥٧
[٣] الكافى - محمد بن يعقوب كلينى ج ١ - ص فهرست ٥٥٧
[٤] الكافى - محمد بن يعقوب كلينى ج ١ - ص فهرست ٥٥٧
[٥] الكافى - محمد بن يعقوب كلينى ج ١ - ص فهرست ٥٥٧