ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ٢٩١ - نمايش چهارم

نيستند ، در صورتى كه منابع اسلامى خبر از تجسم اعمال در روز قيامت مى دهند ، پس از بكار افتادن راديو و تلويزيون ، حقيقتى را كه اسلام مطرح كرده بود ، براى همگان قابل قبول و يكى از دلائل إلهى بودن اين دين تلقى گشت . حال پس از بكار افتادن دستگاه كمپيوتر اين حقيقت كه جهان هستى آنچه را كه از انسان بروز مى كند ، نه تنها محو و نابود نمى سازد ، بلكه با اشكال و نمودهاى گوناگون بعنوان نتيجه يا معلول آن چيزى كه باين كمپيوتر بزرگ داده است ، تحويل مى گيرد .
قسم دوم - ثابتها در ارتباط انسان « آن چنانكه بايد » با جهان هستى
قسم دوم - ثابتها در ارتباط انسان « آن چنانكه بايد » با جهان هستى - اين ثابتها بر دو نوعند : - مادى و معنوى .
نوع يكم - انسان در ارتباط با جهان هستى
نوع يكم - انسان در ارتباط با جهان هستى عوامل مرتفع شدن نيازهاى مادى خود را در طبيعت مى بيند و براى رفع نيازهاى مزبور ، بايستىهاى خود را تشخيص مى دهد و آن گاه به فعاليتهاى مناسب در جريان مزبور مى پردازد . اصولى كه در اين جريان به او كمك مى كند ، هر چند كه در گذرگاه تحولات و بروز نيازهاى جديد و از بين رفتن برخى از نيازهاى معمولى ، قابل تغيير و دگرگونى ميباشد ، با اين حال ، اصول عمومى ترى كه فوق اصول متغير قرار دارد به بقاء و استمرار خود ادامه مى دهند . مانند : ١ - اصل پاك سازى و پاك نگهداشتن محيط از آلودگىها .
٢ - اصل كوشش مستمر براى شناخت طبيعت و برخوردارى صحيح از آن در زندگى .
٣ - اصل لزوم نگرش باين دنيا از ديدگاه گذرگاه بودن آن و اين كه اين دنيا منزلگه نهايى نيست .
٤ - اصل ضرورت توليد مناسب استهلاك ، اصل عرضه و تقاضاى مواد استخراج شده از طبيعت .
٥ - اصل ضرورت مصرف در حدود نياز و اصل تقدم بر آوردن نيازهاى ضرورى بر