إيضاح الكفاية - فاضل لنكرانى، محمد - الصفحة ١٣ - فرق بين مسأله«اجتماع امر و نهى» با«نهى در عبادت»

الثّاني: الفرق بين هذه المسألة و مسألة النّهي في العبادات هو أنّ الجهة المبحوث عنها فيها الّتي بها تمتاز المسائل هي أنّ تعدّد الوجه و العنوان في الواحد يوجب تعدّد متعلّق الامر و النّهي بحيث يرتفع به غائلة استحالة الاجتماع في الواحد بوجه واحد أو لا يوجبه بل يكون حاله حاله، فالنّزاع في سراية كلّ من الامر و النّهي الى متعلّق الآخر، لاتّحاد متعلّقيهما وجودا و عدم سرايته، لتعدّدهما وجها. و هذا بخلاف الجهة المبحوث عنها في المسألة الاخرى، فانّ البحث فيها في أنّ النّهي في العبادة أو المعاملة يوجب فسادها بعد الفراغ عن التّوجه اليها(١).

٢- فرق بين مسأله «اجتماع امر و نهى» با «نهى در عبادت»

(١)- اصوليين در باب نواهى دو مسئله را عنوان كرده‌اند: الف: آيا اجتماع امر و نهى جائز است يا ممتنع؟ ب: آيا نهى در عبادات و معاملات، مقتضى فساد است يا نه؟

ممكن است به ذهن كسى خطور كند كه آن‌ها دو مسأله مختلف نيستند بلكه عباراتشان متفاوت است ولى در حقيقت، يك مسئله هستند چون وقتى نهى به عبادت متعلّق مى‌شود آن عبادت يا واجب است يا مستحب پس اگر نهيى به عبادتى متعلّق شد اين هم همان اجتماع امر و نهى است و تفاوتى بين آن دو نيست.

مصنّف رحمه اللّه ابتدا نظر خود را و سپس عقيده صاحب فصول را بيان كرده‌اند و اينك به بيان آن دو مى‌پردازيم.

اوّل بايد ملاك تعدّد مسائل در هر علمى مشخّص شود تا ببينيم چه چيز سبب مى‌شود كه ما دو مسئله عنوان كنيم و چه سبب مى‌شود كه نتوان دو مسئله عنوان نمود.

قاعده كلّى، اين است كه اختلاف جهات و حيثيّات بحث، سبب مى‌شود كه مسائل، تعدّد پيدا كند- گرچه موضوع، واحد باشد- مثلا شما گاهى جسمى را از جهت نياز به «حيّز» موضوع بحث قرار مى‌دهيد اين يك مسئله هست و گاهى همان جسم را از نظر معروضيّت للبياض و السّواد مورد بحث قرار مى‌دهيد كه اين مسأله ديگرى هست.