يصلي الهجير التي تدعونها الأولى حين تدحض الشمس، و يصلي العصر ثم يرجع أحدنا إلى رحله في أقصى المدينة و الشمس حيّة- قال سيار بن سلامة: و نسيت ما قال في المغرب- و كان يستحب أن يؤخر العشاء التي تدعونها العتمة، و كان يكره النّوم قبلها و الحديث بعدها و كان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه، و يقرأ بالسّتين إلى المائة» [١].

و روى الإمام أحمد، و الشيخان، و أبو داود، و النسائي، عن جابر بن عبد الله- رضي اللّه تعالى عنهما- قال: «كان رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- يصلي الظّهر بالهاجرة و العصر و الشمس نقية و المغرب إذا وجبت الشمس و العشاء أحيانا و أحيانا إذا رآهم اجتمعوا عجل، و إذا رآهم أبطأوا أخّر، و الصبح كان رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- يصليها بغلس» [٢].

و روى الإمام أحمد، و النسائي، عن أنس- رضي اللّه تعالى عنه- قال: «كان رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- يصلي الظهر إذا زالت الشمس، و يصلي العصر بين صلاتيكم هاتين، و يصلي المغرب إذا غابت الشمس، و يصلي العشاء إذا غاب الشّفق- قال: على أثره- و يصلي الفجر إلى أن ينفسح البصر» [٣].

و روى عبد بن حميد عنه قال: كان رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- يصلي الظهر حين تزول الشمس، و يصلي العصر حين تكون الشمس بيضاء نقية، و يصلي المغرب حين تغرب الشمس، و يمسي بالعشاء، و يقول: «احترسوا و لا تناموا»، و يصلي الفجر حين يغشى النور السماء [٤].

النوع الثاني: في مواقيتها على سبيل الانفراد و تعجيلها:

و فيه أنواع:

الأول: في تعجيل الصلاة مطلقا.

روى الدارقطني، عن جابر- رضي اللّه تعالى عنه- قال: «لم يكن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- يؤخر الصلاة لطعام و لا غيره» [٥].

و روى أيضا عن عائشة- رضي اللّه تعالى عنها- قالت: ما صلّى رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- الصلاة لآخر وقتها الآخر حتى قبضه اللّه تعالى [٦].

[١] أخرجه البخاري (٢/ ٢٦) (٥٤١) (٥٤٧) (٧٧١) و مسلم (١/ ٤٤٧) (٢٣٥/ ٦٤٧، ٢٣٦/ ٦٤٧، ٢٣٧/ ٦٤٧).

[٢] أخرجه البخاري (٢/ ٤٧) (٥٦٥) و مسلم (١/ ٤٤٦) (٢٣٣/ ٦٤٦) و أحمد ٣/ ٣٦٩.

[٣] أحمد في المسند ٣/ ١٢٩ و النسائي ١/ ٢١٩.

[٤] ذكره الهيثمي في المجمع ١/ ٣٠٥ و المتقي الهندي في الكنز (٢١٧٢٧) و القسم الأول منه متفق عليه و أخرجه أيضا أبو عوانة ١/ ٣٦٧، ٣٦٨.

[٥] أخرجه الدارقطني ١/ ٢٦٠ و أخرجه أبو داود ٤/ ١٣٥ في الأطعمة حديث (٣٧٥٨).

[٦] أخرجه الدارقطني ١/ ٢٤٩ و أخرجه الحاكم في المستدرك ١/ ١٩٠.