سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ١٢٨ - التاسع في صلاته- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- في الظهر و العصر
و روى الطبراني عن أنس- رضي اللّه تعالى عنهما- أن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- صلى بهم الهاجرة فرفع صوته، فقرأ وَ الشَّمْسِ وَ ضُحاها وَ اللَّيْلِ إِذا يَغْشى فقال له أبيّ بن كعب: يا رسول اللّه، أمرت في هذه الصلاة بشيء، قال: «لا و لكن أردت أن أوقت لكم» [١].
و روى البزار برجال الصحيح عن أنس، و ابن أبي شيبة، و مسلم عن جابر بن سمرة- رضي اللّه تعالى عنهم- أن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- كان يقرأ في الظهر و العصر سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى. زاد أنس و هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ [٢].
و روى أبو يعلى عن البراء- رضي اللّه تعالى عنه- قال: سجدنا مع رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- في الظهر فظننا أنه قرأ «تنزيل السجدة» [٣].
و روى ابن ماجة، و النسائي عن البراء بن عازب قال: «كان رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- يصلي بنا الظهر فنسمع منه الآية بعد الآيات من سورة لقمان و الذاريات» [٤].
و روى أبو يعلى و الطبراني عن أنس- رضي اللّه تعالى عنه- قال: «صلى بنا رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- الظهر و العصر فقرأ بالمرسلات، و النازعات، و عم يتساءلون، و نحوها من السور» [٥].
و روى الطبراني بسند جيد، عن ابن مسعود- رضي اللّه تعالى عنه- قال: «كانت قراءة رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- تعرف في الظهر و العصر، بتحريك لحيته» [٦].
و روى أبو داود عن ابن عمر- رضي اللّه تعالى عنهما «أن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- سجد في صلاة الظهر، ثم قام فركع فرأينا أنه قرأ تنزيل السجدة» [٧].
و روى الإمام أحمد، و أبو داود عن عبد الله بن أبي أوفى- رضي اللّه تعالى عنه- «أن
[١] أخرجه الطبراني في الأوسط و قال الهيثمي في المجمع ٢/ ١١٦ و فيه أبو الرجال منكر الحديث.
[٢] البزار كما في الكشف ١/ ٢٣٦ (٤٨٢) و قال الهيثمي في المجمع ٢/ ١١٦ رجاله رجال الصحيح.
[٣] أخرجه أبو يعلى في المسند ٣/ ٢٣٣ (١٨/ ٦٧١) و إسناده ضعيف لضعف يحيى بن عقبة تركه أبو حاتم و قال البخاري منكر الحديث.
[٤] أخرجه ابن ماجة ١/ ٢٧١ (٨٣٠) و النسائي ٢/ ١٢٦.
[٥] أبو يعلى في مسنده ٧/ ٢٢٩، ٢٣٠، ١٤٧٥/ ٤٢٣٠) و قال الهيثمي رواه أبو يعلى و الطبراني في الأوسط و فيه سكين بن عبد العزيز ضعفه أبو داود و النسائي و وثقه وكيع و ابن معين و أبو حاتم و ابن حبان. و ذكره الحافظ في المطالب ١/ ١٢٣ (٤٤٨).
[٦] أخرجه الطبراني في الكبير و قال الهيثمي في المجمع ٢/ ١١٦ فيه زيد بن الحريس ذكره ابن أبي حاتم و لم يخرجه و لم يوثقه و بقية رجاله ثقات.
[٧] أبو داود ١/ ٢١٤ (٨٠٧).