سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ٤١ - الرابع عشر في دلك أصابع رجليه بخنصريه
و روى البخاري عن عمرو بن أمية الضّمري- رضي اللّه تعالى عنه- قال: و رأيت رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- يمسح على عمامته [١].
و روى الإمام أحمد، و مسلم عن بلال- رضي اللّه تعالى عنه- قال: «رأيت رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- مسح على الخفين و الخمار» [٢].
و روى الإمام أحمد عن ثوبان- رضي اللّه تعالى عنه- قال: «رأيت رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- توضأ و مسح على الخفين و على الخمار ثم العمامة [٣].
الثاني عشر: في إدخاله أصبعه في حجر أذنيه:
روى أبو داود و ابن ماجة، عن الرّبيّع بنت معوّذ- رضي اللّه تعالى عنها- قالت: «توضأ رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- فأدخل أصبعه في حجري أذنيه» [٤].
و روى الدارقطني بلفظ: «أدخل إصبعيه السبابتين فمسح أذنيه ظاهرهما و باطنهما» [٥].
و روى الترمذي بسند صحيح عن ابن عباس- رضي اللّه تعالى عنهما- أن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- مسح رأسه و أذنيه ظاهرهما و باطنهما» [٦].
و رواه الإمام أحمد و أبو داود، و قالا: «مسحة واحدة» [٧].
الثالث عشر: في مسحه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- العذار و العنق.
روى الإمام أحمد عن طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده- رضي اللّه تعالى عنه- «أنه رأى رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- يمسح رأسه حتى بلغ القذال و ما يليه من مقدم العنق» [٨].
الرابع عشر: في دلك أصابع رجليه بخنصريه.
و روى الترمذي، و أبو داود، و ابن ماجة عن المستورد بن شداد- رضي اللّه تعالى عنه- قال: رأيت رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- «إذا توضأ يدلك» و في لفظ «يخلل أصابع رجليه بخنصره» [٩].
[١] أخرجه البخاري ١/ ٣٦٩ حديث (٢٠٥).
[٢] أخرجه أحمد في المسند ٦/ ١٢ و مسلم (١/ ٢٣١) حديث (٨٤/ ٢٧٥) و يعني بالخمار العمامة، لأنها تخمر الرأس، أي تغطيه.
[٣] أحمد في المسند ٥/ ٢٨١.
[٤] أبو داود ١/ ٣٢ حديث (١٣١) و ابن ماجة ١/ ١٥١ حديث (٤٤١).
[٥] الدارقطني ١/ ١٠٦.
[٦] أخرجه الترمذي ١/ ٥٢ حديث (٣٦) و النسائي ١/ ٧٤ و ابن ماجة ١/ ١٥١ حديث ٤٣٩ و قال الحافظ في التلخيص ١/ ٩٠ صححه ابن خزيمة و ابن مندة و ابن حبان.
[٧] أبو داود ١/ ٣٢ (١٣٣).
[٨] أحمد في المسند ٣/ ٤٨١ و أبو داود (١/ ٣٢) (١٣٢).
[٩] أخرجه أبو داود ١/ ٣٧ في الطهارة باب غسل الرجلين حديث (١٤٨) و الترمذي ١/ ٥٧ حديث (٤٠) و ابن ماجة ١/ ١٥٢ حديث (٤٤٦).