قاله مخافة أن يفوته عاشوراء، و في لفظ: «مخافة أن يفوتني» يعني: عاشوراء و أمر بصيامه، فلم يأت العام المقبل حتى توفي رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)-» [١].

الرابع: في صيامه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- رجب و شعبان:

روى الطبراني، من طريق يوسف بن عطية الصفار، عن أبي هريرة- رضي اللّه تعالى عنه- «أن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- لم يتم صوم شهر بعد رمضان إلا رجب و شعبان» [٢].

و روى الإمامان مالك و أحمد و الشيخان و الأربعة عن عائشة- رضي اللّه تعالى عنها- قالت: ما رأيت رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- استكمل صيام شهر قط إلا شهر رمضان و لفظ ابن ماجة:

لم أره صام من شهر قط أكثر من صيامه في شعبان، كان يصوم شعبان كله، كان يصوم شعبان إلا قليلا.

و في رواية: «كان يصومه إلا قليلا، بل كان يصومه كله حتى يصله برمضان» [٣].

و روى النسائي عنها قالت: «كان رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- يصوم شعبان و رمضان» [٤].

و روى الإمام أحمد و الترمذي- و حسنه- و النسائي عن أم سلمة- رضي اللّه تعالى عنها- قالت: «ما رأيت رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- يصوم شهرين متتابعين إلا شعبان و رمضان» [٥].

و روى الإمام أحمد و النسائي و ابن ماجة عنها قالت: «لم يكن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- يصوم من السنة شهرا تاما إلا شعبان كان يصل شعبان برمضان» [٦].

و روى الإمام أحمد، و النسائي، عن أسامة بن زيد- رضي اللّه تعالى عنهما- قال: قلت يا رسول اللّه: لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان؟ قال: «ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب و رمضان، و هو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، فأحب أن يرفع عملي و أنا صائم»، و في لفظ «يعرض عملي» [٧].

و روى أبو نعيم في «المعرفة» عنه، قال: «كان رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- لا يدع صيام يوم الاثنين و الخميس»، فقيل يا رسول اللّه: ما نراك تدع صيام هذين اليومين؟ قال: «هما يومان‌

[١] مسلم (٢/ ٧٩٧) حديث (١٣٣/ ١١٣٤) و أبو داود ٢/ ٣٢٧ (٢٤٤٥).

[٢] الطبراني في الأوسط قال الهيثمي ٣/ ١٩١ فيه يوسف بن عطية الصفار و هو ضعيف.

[٣] أحمد في المسند ٦/ ٣٩ و البخاري ٤/ ٢٥١ (١٩٦٩) و مسلم (٢/ ٨١٠) (١٧٢/ ١١٥٦) و أبو داود ٢/ ٣٠٠ (٢٣٣٦) و النسائي ٤/ ١٧٠ و الترمذي ٣/ ١١٣ (٧٣٦) و ابن ماجة ١/ ٥٢٨ (١٦٤٩).

[٤] النسائي ٤/ ١٦٩.

[٥] أحمد ٦/ ٢٩٣ و الترمذي ٣/ ١١٣ (٧٣٦) و النسائي ٤/ ١٧٠.

[٦] أحمد ٦/ ٣٠٠ و النسائي ٤/ ١٧٠ و ابن ماجة ١/ ٥٢٨ (١٦٤٨).

[٧] أحمد في المسند ٥/ ٢٠١ و النسائي ٤/ ١٧١.