روى الإمام أحمد و أبو داود و الترمذي- و حسّنه- و ابن ماجة عن جابر- رضي اللّه تعالى عنه- قال: «نهى رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- أن نستقبل القبلة ببول فرأيته قبل أن يقبض بعام يستقبلها» [٢].

و روى الإمام أحمد، و الترمذي- و ضعّفه- عن أبي قتادة- رضي اللّه تعالى عنه- «أنّه رأى رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- يبول مستقبل القبلة» [٣].

و روى الشيخان عن ابن عمر- رضي اللّه تعالى عنهما- قال: ارتقيت فوق بيت حفصة لبعض حاجتي، فرأيت رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- يقضي حاجته مستقبل الشّام، مستدبر القبلة [٤].

و في رواية «رأيته على لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته».

و روى الإمام أحمد عن عبد اللّه بن الحارث الزّبيديّ قال: «رأيت رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- مستقبل القبلة، و أنا أوّل من حدّث النّاس بذلك» [٥].

و روى الإمام أحمد و ابن ماجة و الدارقطني، من عدة طرق عن عائشة- رضي اللّه تعالى عنها- قالت: «ذكر عند رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- قوم يكرهون أن يستقبلوا بفروجهم القبلة، فقال:

«أراهم قد فعلوها، حوّلوا بمقعدتي القبلة» [٦].

[١] أخرجه أبو داود في السنن ١/ ٢٥ كتاب الطهارة (١) باب الخاتم يكون فيه ذكر اللّه تعالى يدخل الخلاء (١٠) الحديث (١٩) و قال هذا حديث منكر و الترمذي في السنن ٤/ ٢٢٩ كتاب اللباس (٢٥) باب ما جاء في لبس الخاتم في اليمين (١٦) الحديث (١٧٤٦) و قال هذا حديث حسن غريب و النسائي في المجتبى من السنن ٨/ ١٧٨ كتاب الزينة (٤٨) باب نزع الخاتم عند دخول الخلاء (٥٣) و ابن ماجة في السنن ١/ ١١٠ كتاب الطهارة (١) باب ذكر اللّه عز و جل على الخلاء و الخاتم في الخلاء (١١) الحديث (٣٠٣).

[٢] أخرجه أبو داود ١/ ٤ حديث (١٣) و أخرجه الترمذي ١/ ١٥ حديث (٩) و ابن ماجة ١/ ١١٧ حديث ٣٢٥ و قال الترمذي و في الباب عن أبي قتادة و عائشة و عمار بن ياسر.

[٣] أخرجه أحمد في المسند ٥/ ٣٠٠ و الترمذي ١/ ١٥ حديث (١٠) و قال الترمذي و حديث جابر عن النبي- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- أصح من حديث ابن لهيعة. و ابن لهيعة ضعيف عند أهل الحديث ضعفه يحيى بن سعيد القطان و غيره من قبل حفظه.

[٤] أخرجه البخاري في الصحيح ١/ ٢٥٠ كتاب الوضوء (٤) باب التبرز في البيوت (١٤) الحديث (١٤٨) و مسلم في الصحيح ١/ ٢٢٥ كتاب الطهارة (٢) باب الاستطابة (١٧) الحديث (٦٢/ ٢٦٦)

[٥] أحمد في المسند ٤/ ١٩٠.

[٦] أحمد في المسند ٦/ ٣٧ و ابن ماجة ١/ ١١٧ (٣٢٤) و الدارقطني ١/ ٥٩.