سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ١١٩ - الرابع في سكوته هنيهة، عقب الحمد للّه رب العالمين

في الصلاة ببسم اللّه الرحمن الرحيم في صلاة الليل، و في صلاة الغداة و صلاة الجمعة» [١].

و عن عائشة- رضي اللّه تعالى عنها- أن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- كان يجهر ببسم اللّه الرحمن الرحيم، و روى الجميع الدارقطني [٢].

الثاني: في تركه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- الجهر بالبسملة أحيانا.

و روى الطبراني برجال موثقين عن ابن عباس- رضي اللّه تعالى عنهما- قال: «كان رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- إذا قرأ بسم اللّه الرحمن الرحيم، هزأ منه المشركون قالوا: محمد يذكر إله اليمامة، و كان مسيلمة يسمّى الرحمن [الرحيم‌]، فلما نزلت هذه الآية، أمر رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- أن لا يجهر بها» [٣].

و روى الطبراني برجال موثقين عن أنس- رضي اللّه تعالى عنه- قال: «كان رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- يسر ببسم اللّه الرحمن الرحيم. و أبو بكر و عمر» [٤].

الثالث: في ابتدائه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- بقراءة الفاتحة قبل السورة

روى مسلم، و أبو داود، و ابن ماجة عن عائشة- رضي اللّه تعالى عنها- قالت: «كان رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- يفتتح القراءة بالحمد للّه رب العالمين» [٥].

و روى الطبراني برجال ثقات عن ابن عباس- رضي اللّه تعالى عنهما- «أن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- كان يفتتح صلاته بالحمد للّه رب العالمين» [٦].

و روى مسلم عن أبي هريرة- رضي اللّه تعالى عنه- «أن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- كان إذا نهض في الركعة الثانية افتتح القراءة بالحمد للّه رب العالمين، و لم يسكت» [٧].

الرابع: في سكوته هنيهة، عقب الحمد للّه رب العالمين.

و روى الطبراني برجال موثقين عن أبي هريرة- رضي اللّه تعالى عنه- قال: «كان‌

[١] الدارقطني في المصدر السابق (١/ ٣١٠) و فيه موسى بن أبي حبيب الطائفي ضعيف.

[٢] الدارقطني ١/ ٣١١ و فيه الحكم بن عبد الله بن سعد متروك.

[٣] الطبراني في الكبير و الأوسط و قال الهيثمي في المجمع ٢/ ١٠٨ رجاله موثقون.

[٤] نفس المصدر.

[٥] أخرجه أبو داود ١/ ٢٠٨ ١٣/ ٧ و أحمد في المسند ٦/ ٣١، ١٩٤ و الدارمي ١/ ٢٨١ و ابن أبي شيبة ١/ ٤١٠ و أبو نعيم ٣/ ٨٢ و ابن ماجة ١/ ٢٦٧ (٨١٢) و البيهقي ٢/ ١٥.

[٦] أخرجه الطبراني في الكبير و قال الهيثمي في المجمع ١/ ١١٢ رجاله ثقات.

[٧] أخرجه مسلم ١/ ٤١٩ حديث (١٤٨/ ٥٩٩) و أخرجه الطحاوي في المعاني ١/ ٢٠٠ و أبو عوانة ٢/ ٩٩ و البيهقي ٢/ ١٩٦.