و روى الإمام أحمد، و مسلم، و الثلاثة عنه قال: وصف لنا البراء بن عازب- رضي اللّه تعالى عنه- السجود فوضع يديه و اعتمد على ركبتيه و رفع عجيزته زاد أحمد و خوىّ و قال:

هكذا كان رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- يسجد» [٢].

و روى الإمام أحمد، و مسلم، و أبو داود، و النسائي و ابن ماجة عن ميمونة- رضي اللّه تعالى عنها- قالت: «إن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- كان إذا سجد جافى جنبيه حتى يرى وضح بطنه و في لفظ: بياض إبطيه، و لو أن بهيمة أرادت أن تمر بين يديه لمرت» [٣].

و روى الإمام أحمد، و أبو داود عن أحمر بن جزيّ [٤]- رضي اللّه تعالى عنه- أن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- كان إذا سجد جافى عضديه عن جنبيه حتى لنأوي لرسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- من تجافي مرفقيه عن جنبيه» [٥].

و روى الإمام أحمد و أبو داود عن ابن عباس- رضي اللّه تعالى عنهما- قال: «أتيت رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- بذي حليفة، فرأيت بياض إبطيه و هو مجنّح قد فرج بين يديه» [٦].

و روى الشيخان، و أبو داود عن عبد الله بن بحينة- رضي اللّه تعالى عنه- قال: «كان رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- إذا سجد جنّح في سجوده حتى يرى وضح إبطيه» [٧].

و روى الدارقطني عن عائشة- رضي اللّه تعالى عنها- قالت: «كان رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- إذا سجد استقبل بأصابعه القبلة» [٨].

و روى النسائي عن أبي حميد الساعدي- رضي اللّه تعالى عنه- قال: «كان‌

[١] الترمذي ٢/ ٦٠ (٢٧١) و قال حديث حسن صحيح غريب.

[٢] أحمد في المسند ٤/ ٣٠٣ و مسلم (١/ ٣٥٦) حديث (٢٣٤/ ٤٩٤) و أبو داود ١/ ٢٣٦ (٨٩٦) و الترمذي ٢/ ٦٠ (٢٧١) و النسائي ٢/ ١٦٧ و فيه شريك صدوق يخطئ و البغوي في الشرح ٢/ ٢٥٤.

[٣] أخرجه مسلم (١/ ٣٥٧) حديث (٢٣٧/ ٤٩٦) و أحمد ٦/ ٣٣٣ و أبو داود ١/ ٢٣٦ (٨٩٨) و النسائي ٢/ ١٦٨ و ابن ماجة ١/ ٢٨٥ (٨٨٠) و البغوي في الشرح ٢/ ٢٥٦.

[٤] أحمر مولى أم سلمة.

روى جبارة بن مغلس، عن شريك، عن عمران النخلي، عن أحمر مولى أم سلمة قال: «كنت مع النبي- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- في غزاة، فمررنا بواد أو نهر، فكنت أعبر الناس، فقال النبي ما كنت في هذا اليوم إلا سفينة» أسد الغابة ١/ ٦٦.

[٥] أخرجه أحمد في المسند ٤/ ٣٤٢ و أبو داود (١/ ٢٣٧) (٩٠٠).

[٦] أبو داود في السنن ١/ ٢٣٧ (٨٩٩).

[٧] أخرجه البخاري (٢/ ٣٤٣) حديث (٨٠٧) و مسلم (٣٥٦١) حديث (٢٣٥/ ٤٩٥) (٢٣٦/ ٤٩٥) و أحمد ٥/ ٣٤٥ و أبو عوانة ٢/ ١٨٥ و النسائي ١/ ١٦٦ و البيهقي ٢/ ١١٤.

[٨] الدارقطني في السنن ١/ ٣٤٤.