سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ٢٢٦ - الباب الخامس في صفة خطبته و ما وقفت عليه من خطبه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)
رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- يكثر الذكر، و يقلّ اللغو، و يطيل الصلاة، و يقصّر الخطبة، و لا يأنف أن يمشي مع الأرملة، و المسكين لبعض الحاجة» [١].
و روى الإمام أحمد، و ابن ماجة، عن أبي بن كعب- رضي اللّه تعالى عنه- أن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- قرأ يوم الجمعة تَبارَكَ و هو قائم يذكر بأيام اللّه» [٢].
و روى عبد الله ابن الإمام أحمد برجال الصحيح عنه- أن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- قرأ يوم الجمعة (براءة) و هو قائم يذكر بأيام اللّه تعالى [٣].
و روى عبد بن حميد- بسند ضعيف- عن ابن عباس- رضي اللّه تعالى عنهما- أن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- قرأ في خطبته (المائدة) و سورة (التوبة) ثم قال النبي- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- «أحلّوا ما أحلّ اللّه فيهما و حرّموا ما حرّم اللّه تعالى فيهما».
و روى الطبراني برجال ثقات غير إسحاق بن زريق فيحرر حاله عن علي- رضي اللّه تعالى عنه- أن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- كان يقرأ على المنبر قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [٤].
و روى الطبراني عن جابر- رضي اللّه تعالى عنه- «أن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- خطب فقرأ في خطبته آخر (الزّمر) فتحرك المنبر مرتين» [٥].
و روى البزار، و الطبراني، عن سمرة بن جندب- رضي اللّه تعالى عنه- «أن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- كان يستغفر للمؤمنين و المؤمنات، و المسلمين و المسلمات كل جمعة» [٦].
و روى البيهقي، عن جابر- رضي اللّه تعالى عنه- قال: «خطبنا رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- فقال: «يا أيّها النّاس توبوا قبل أن تموتوا، و بادروا بالأعمال الصالحة قبل أن تشغلوا، وصلوا الذي بينكم و بين ربكم ترحموا» [٧].
[١] النسائي ٣/ ٨٩.
[٢] المسند ٥/ ١٤٣.
[٣] المسند ٥/ ١٤٣.
[٤] الطبراني في الأوسط و قال الهيثمي ٢/ ١٩٠ تفرد به إسحاق بن زريق و لم أجد من ترجمه و بقية رجاله موثقون.
[٥] الطبراني في الأوسط قال الهيثمي ٢/ ٩٠ من رواية أبي بحر البكراوي عن عباد بن ميسرة و كلاهما ضعيف إلا أن أحمد قال في أبي بحر: لا بأس به.
[٦] البزار كما في الكشف ١/ ٣٠٧ (٦٤١) و قال الهيثمي ٢/ ١٩٠ رواه البزار و الطبراني و قال في إسناد البزار يوسف بن خالد السمتي و هو ضعيف.
[٧] أخرجه ابن ماجة بإسناد ضعيف (١٠٨١) و البيهقي (٢/ ٩٠ و ١٧١) و ابن عدي في الكامل ٤/ ١٤٩٨.