و لفظ البخاري، عن قتادة- (رحمه اللّه تعالى)- قال: قلت لأنس بن مالك- رضي اللّه تعالى عنه- كم اعتمر رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)-؟ قال: أربعا: عمرته التي صده عنها المشركون عن البيت من الحديبية من ذي القعدة و عمرته- من العام المقبل- حين صالحوه في ذي القعدة، و عمرته الجعرانة حين قسمت غنيمة حنين في ذي القعدة، و عمرته مع حجته» [٢].

قوله: عمرته بالنصب بدل من أربع بدل بعض من كل، و يجوز رفعها على أنها خبر مبتدأ محذوف أي: هي عمرته و كذا الباقي.

و روى الإمام أحمد، و أبو داود، و الترمذي، و ابن ماجة، عن ابن عباس- رضي اللّه تعالى عنهما- «أن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- اعتمر أربع عمر فذكر نحوه» [٣].

و روى الإمام أحمد، و الثلاثة، و حسنه الترمذي، و ابن سعد، عن محرّش الكعبيّ: «أن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- خرج من الجعرّانة ليلا معتمرا، فدخل مكة ليلا فقضى عمرته، ثم خرج عن ليلته فأصبح بالجعرّانة كبائت، فلما زالت الشمس من الغد خرج من بطن سرف حتى جاء مع الطريق ببطن سرف فمن أجل ذلك خفيت عمرته على الناس»، و في لفظ: «على كثير من الناس» [٤].

و روى الإمام أحمد، و مسدد، عن ابن عمرو- رضي اللّه تعالى عنهما- قال: «اعتمر رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- ثلاث عمر كل ذلك في ذي القعدة، يلبي حتى يستلم الحجر، و لفظ مسدد، كل ذلك لا يقطع التلبية حتى يستلم الحجر».

و روى ابن أبي شيبة، عن البراء- رضي اللّه تعالى عنه- «أن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- اعتمر قبل أن يحج». و في رواية له، و أبي يعلى، و أحمد «اعتمر رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- ثلاث عمر» [٥].

و روى ابن أبي شيبة، عن ابن عباس- رضي اللّه تعالى عنهما- قال: «لما قدم رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- من الطائف نزل الجعرانة، فقسم بها الغنائم، ثم اعتمر منها، و ذلك من ليلتين بقيتا من شوال» [٦].

[١] البخاري ٣/ ٧٠١ (١٧٧٨، ١٧٧٩، ١٧٨٠، ٣٠٦٦، ٤١٤٨) و مسلم ٢/ ٩١٦ (٢١٧/ ١٢٥٣) و أبو داود ٢/ ٢٠٦ (١٩٩٤) و الترمذي ٣/ ١٧٩ (٨١٥).

[٢] انظر التخريج السابق.

[٣] أبو داود ٢/ ٢٠٥ (١٩٩٣) و الترمذي ٣/ ١٨٠ (٨١٦) و ابن ماجة ٢/ ٩٩٩ (٣٠٠٣).

[٤] أحمد في المسند ٣/ ٤٢٦ و أبو داود ٢/ ٢٠٦ (١٩٩٦) و الترمذي ٣/ ٢٧٣ (٩٣٥) و النسائي في الكبرى.

[٥] قال الهيثمي: رواه أبو يعلى و رجاله ثقات ٣/ ٢٧٨.

[٦] ابن أبي شيبة ١٤/ ١١.