فعمل هذه الثلاث درجات، ثم أمر بها رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- فوضعت في هذا الموضع، و لقد رأيت رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- قام عليه فكبّر و كبّر الناس وراءه، و هو على المنبر ثم رفع فنزل القهقرى حتى سجد في أصل المنبر [ثم عاد حتى فرغ من آخر صلاته، ثم أقبل على الناس‌]، فقال: «أيها الناس إنما صنعت لتأتموا بي و لتعلموا صلاتي» [١].

و روى الإمام أحمد و أبو داود عن ابن عمرو- رضي اللّه تعالى عنهما- قال: «رأيت رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- يصلي حافيا و متنعلا» [٢].

و روى أبو داود و البيهقي عن ابن مسعود- رضي اللّه تعالى عنه- قال: «لقد رأيت رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- يصلي في النعلين» زاد: و في الخفين [٣].

و روى الشيخان عن أنس- رضي اللّه تعالى عنه- قال: «كان رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- يصلي في نعليه» [٤].

و روى الإمام أحمد و أبو داود و النسائي عن مطرف بن عبد الله بن الشخير- (رحمه اللّه تعالى)- عن أبيه- رضي اللّه تعالى عنه- قال: «رأيت النبي- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- يصلي و في صدره أزيز كأزيز المرجل من البكاء» [٥].

و روى أبو يعلى برجال الصحيح عن عائشة- رضي اللّه تعالى عنها- قالت: «كان رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- يبيت فيناديه بلال بالأذان، فيغتسل فإني لأرى الماء ينحدر على خده و شعره، ثم يخرج فيصلي فأسمع بكاءه» [٦].

و روى الإمام أحمد و ابن منيع و أبو يعلى بسند ضعيف عن جابر بن عبد الله- رضي اللّه تعالى عنه- قال: بينما رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- يصلي العصر في غزاة بدر إذ تبسّم في الصلاة، فلما قضى الصلاة، قالوا: يا رسول اللّه تبسمت و أنت في الصلاة، فقال: «إن ميكائيل مرّ بي و هو راجع من طلب القوم و على جناحه غبار فضحك إليّ فتبسمت إليه»، فانظر صحة هذا الخبر [٧].

[١] أخرجه البخاري (١/ ٤٦١) حديث (٩١٧) و مسلم (١/ ٣١٧) حديث (١٠٤/ ٤٢١) و ابن ماجة (١٤١٦) و أبو داود (١٠٨٠) و النسائي ١/ ١٢٠ و أحمد ٥/ ٣٣٩ و الطبراني في الكبير ٦/ ١٨٦ و أبو عوانة ٢/ ٤٧ و البيهقي ٣/ ١٠٨.

[٢] أحمد في المسند ٢/ ٢١٥ و أبو داود ١/ ١٧٦ (٦٥٣) و ابن ماجة ١/ ٣٣٠ (١٠٣٨).

[٣] الحديث عند ابن ماجة من طريق ابن مسعود ١/ ٣٣٠ (١٠٣٩).

[٤] تقدم و انظر مسلم (٦٠/ ٥٥٥).

[٥] أخرجه أحمد ٤/ ٢٥ و أبو داود ١/ ٢٣٨ (٩٠٤) و النسائي ١/ ١٢.

[٦] أخرجه أبو يعلى و قال الهيثمي ٢/ ٨٨ رجاله رجال الصحيح.

[٧] أخرجه أبو يعلى ٤/ ٤٩ (٢٩٥/ ٢٠٦٠) و قال الهيثمي فيه الوازع بن نافع متروك.