و روى أيضا أبو داود، و الطبراني برجال موثقين، عن ابن عمر- رضي اللّه تعالى عنهما: أن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- صلّى صلاة، فالتبس عليه، فلما فرغ قال لأبي: «أشهدت معنا؟» قال:

نعم، قال: «فما منعك أن تفتحها علي» [١].

و روى الإمام أحمد، و الدارقطني عن أبي بن كعب- رضي اللّه تعالى عنه- قال: «صلى بنا رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- الفجر فترك آية، فجاء أبي و قد فاتته بعض الصلاة فلما انصرف، قلت يا رسول اللّه: آية كذا و كذا نسخت أو نسيتها؟ فقال: «لا بل نسيتها» قلت: فإن لم تقرأها، قال:

«أ فلا لقنتنيها» [٢].

و روى الإمام أحمد و الطبراني برجال الصحيح عن عبد الرحمن بن أبزى- رضي اللّه تعالى عنه- أن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- صلى الفجر فترك آية، فلما صلى قال: «أفي القوم أبي بن كعب؟، و قال أبي: يا رسول اللّه أنسخت آية كذا و كذا أو أنسيتها؟ فضحك و قال:

«نسيتها» [٣].

و روى الدارقطني عن أنس- رضي اللّه تعالى عنه- قال: «كنا نفتح على الأئمة على عهد رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم) [٤].

و روى الإمام أحمد عن أبي‌ أن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- صلى فترك آية فقال رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- «أيكم أخذ علي شيئا من قراءتي». قال أبي: أنا يا رسول اللّه، تركت آية كذا و كذا، قال رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- «قد علمت إن كان أحدا أخذها علي، فإنك أنت هو» [٥].

و روى أبو داود، و الترمذي، و الدارقطني: و قال: حسن- عن عبادة بن الصامت- رضي اللّه عنه- قال: «كنا خلف رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- في صلاة الفجر فقرأ رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- فثقلت عليه القراءة، فقال: «لعلكم تقرؤون خلف إمامكم»: قلنا: نعم، نفعل هذا يا رسول اللّه قال: «لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب» [٦].

الخامس عشر: في صفة ركوعه، و مقداره.

و روى الدارمي، و أبو داود عن أبي حميد الساعدي- رضي اللّه تعالى عنه قال: «كان‌

[١] أخرجه أبو داود ١/ ٢٣٨ (٩٠٧) و الطبراني في الكبير و قال الهيثمي في المجمع ٢/ ٧٠ رجاله موثقون.

[٢] أخرجه أحمد ٥/ ١٢٣ و الدارقطني ١/ ٤٠٠.

[٣] أخرجه أحمد ٥/ ١٢٣ و قال الهيثمي في المجمع ٢/ ٦٩ رجاله رجال الصحيح.

[٤] أخرجه الدارقطني ١/ ٣٩٩ و إسناده ضعيف لضعف عبد اللّه بن بزيغ.

[٥] أخرجه أحمد في المسند ٥/ ١٤٢ و قال الهيثمي في المجمع ٢/ ٦٩ رجاله ثقات.

[٦] أخرجه أبو داود ١/ ٢١٧ (٨٢٣) و الترمذي ٢/ ١٢٣ (٣١٢) و الدارقطني ١/ ٢١٨ و الحاكم ١/ ٢٣٨ و أحمد ٥/ ٣٠٨، ٣٢٢، ٣٦٦ و ابن أبي شيبة ١/ ٣٧٤ و الطحاوي في معاني الآثار ١/ ٢١٥ و انظر التلخيص ١/ ٢٣١.