ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣٨٧ - الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

ضمنت دينك، فأنظره أياما، ثم أتاه فقال:

أ تترك حاجتي أم قد كفاني # حياؤك إن شيمتك الحياء [١]

و علمك بالأمور و أنت قرم # لك الحسب المهذب و السّناء

كريم لا يغيره صباح # عن الخلق الكريم و لا مساء

يباري الريح مكرمة وجودا # إذا ما الكلب أحجره الشتاء [٢]

فيوم منك خير من أناس # تروح عليهم إبل و شاء [٣]

إذا أثنى عليك المرء يوما # كفاه من تعرضه الثناء

و أرضك أرض مكرمة بنتها # بنو تيم و أنت لها سماء

فقضى دينه. و كانت عنده قينتان، فقال: اختر إحداهما. فأخذها و مر بمجلس قريش فلاموه، و قالوا: أخذتها و هي أنسه، فلو رددتها كان أوفر لحظك عنده. فتذمم‌ [٤] وردها. فقال: لعل قريشا لاموك؟قال:

و اللّه يا أبا زهير ما أخطأت، و أنشده:

عطاؤك زين لامرئ إن حبوته # ببذل و ما كل العطاء يزين

و ليس بشين لامرئ بذل وجهه # إليك كما بعض السؤال يشين‌

فقال: خذ بأيديهما. فخرج و هو يقول:

و ما لي لا أحييه و عندي # مواهب يطّلعن من النجاد

لأبيض من بني تيم بن كعب # و هم كالمشرفيات الحداد

له داع بمكة مشمعل # و آخر فوق دارته ينادي‌ [٥]

[١] شيمتك: الشيمة: الخلق. و الشيمة الطبيعة.

[٢] يحجره: الحجر ساكن: مصدر حجر عليه يحجر حجرا منعه من التصرف.

[٣] شاء: هي الشاة.

[٤] تذمم: استنكف و أبى أن يفعل ما يذم عليه.

[٥] مشمعلّ: متفرق: و قيل المشمعل السريع يكون في الناس و الإبل و قيل اشمعلّت الناقة فهي مشمعلّة و اشمعلّ القوم في الطلب اشمعلالا إذا بادروا فيه و تفرقوا.