ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٢٦٩ - الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

٦٨-أحمد بن أبي سلمة الكاتب‌ [١] :

حلفت بأنك من حمير # و ليس اليمين على المدعي‌

٦٩-خلف بن خليفة [٢] و كان من العققة:

فيا رب إن أملت وفرا يسوقه # خليفة فاحرمني الذي أنت واهبه‌ [٣]

فخيرك لا يرجى و شرّك يتقى # كما يتقي شرك القتادة حاطبه‌ [٤]

٧٠-الشرف بالهمم العالية، لا بالرمم البالية.

٧١-أولى الناس بالمروءة من له بنوة النبوة.

٧٢-ولد له ذكر مد في وجوه الملك غررا، و ملأ عيون المجد قررا.

٧٣-إذا ترعرع الولد تزعزع الوالد.

٧٤-كعب بن مالك عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم: استوصوا [٥] بالقبط خيرا.

فإن لهم ذمة و رحما. يعني أن هاجر أم إسماعيل كانت قبطية، و أم إبراهيم مارية [٦] كذلك. و قال لو عاش إبراهيم لوضعت الجزية عن كل قبطي.

[١] أحمد بن أبي سلمة الكاتب: لم نقع له على ترجمة.

[٢] خلف بن خليفة: لم نقع له أيضا على ترجمة.

[٣] وفرا: الوفر من المال و المتاع: الكثير الواسع و قيل هو العام من كل شي‌ء و الجمع وفور و قد وفر المال و النبات و الشي‌ء بنفسه وفرا و وفورا.

[٤] القتادة: واحدة القتاد و هو شجر ذو أشواك صلبة حادة تدمي يد حاطبها و هي كالإبر و له ورق أغبر و ثمار غبراء كأنها بذرة التمر.

[٥] استوصوا: من أوصى الرجل و وصّاه بمعنى عهد إليه. و أوصيت له بشي‌ء و أوصيت إليه إذا جعلته وصيّك.

[٦] مارية القبطيّة: هي مارية بنت شمعون القبطيّة و هي أم إبراهيم ابن سيدنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أهداها المقوقس صاحب الإسكندرية إلى النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم سنة ٧ هـ-مع أختها سيرين. ماتت في المدينة في خلافة عمر سنة ١٦ هـ-.

راجع ترجمتها في أسد الغابة ٥: ٥٤٣ و الإصابة ٨: ١٨٥ و الأعلام ٦: ١٢٣.