ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٢٨ - الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

١٢٤-الأخيطل‌ [١] في مصلوب:

كأنه عاشق قد مد صفحته # يوم الفراق إلى توديع مرتحل

أو قائم من نعاس فيه لوثته # مواصل لتمطيه من الكسل‌ [٢]

١٢٥-لما ذهب بهدبة بن الخشرم‌ [٣] ليقتل انقطع قبال نعله فجلس يصلحه فقيل له: أو تصلحه و أنت على ما أنت؟فقال:

أشد قبال نعلي أن يراني # عدوي للحوادث مستكينا

١٢٦-قتل مصعب نابي بن زياد بن ظبيان‌ [٤] ، فنذر أخوه عبيد اللّه ابن زياد بن ظبيان الفتاك‌ [٥] ليقتلن به مائة من قريش، فقتل ثمانين منهم،

[١] الأخيطل: هو محمد بن عبد اللّه بن شعيب أبو بكر المعروف بالأخيطل. شاعر من أهل الأهواز قدم بغداد و مدح محمد بن عبد اللّه بن طاهر و هو ظريف مليح الشعر يمشي على خط أبي تمام و يحذي حذوه و كان يهاجي الحمدوني.

[٢] تمطى: تمدد و تلزّج.

[٣] هدبة بن الخشرم: هو هدبة بن خشرم بن كرز أبو عمير من بني عامر بن ثعلبة من قضاعة. شاعر فصيح راوية من أهل بادية الحجاز بين تبوك و المدينة. كان هدبة راوية الحطيئة و الحطيئة راوية كعب بن زهير و أبيه و كان جميل راوية هدبة و كثير راوية جميل. و أكثر ما بقي من شعره ما قاله في أواخر حياته بعد أن قتل رجلا من بني رقاش و كان شاعرا أيضا سجنه على أثره سعيد بن القاص ثم سلمه لأهل القتيل ليقتصوا منه فقتلوه أمام أهل المدينة و أظهر صبرا عظيما حين قتل نحو سنة ٥٠ هـ-.

راجع ترجمته في الشعر و الشعراء ص ٥٨١ الكامل للمبرد ٤: ٨٤ و سمط اللآلي ٢٤٩ و ٦٣٩ و الأعلام ٩: ٦٩.

[٤] نابي بن زياد بن ظبيان: هو عبيد اللّه بن زياد بن ظبيان البكري. فاتك من الشجعان من أهل البصرة كان يقطع الطريق فقبض عليه مطرف بن سيدان الباهلي و كان على شرطة مصعب فقتله.

راجع ترجمته في تاريخ الطبري ٧: ١٨٦ و ابن الأثير: ٤: ٣١١.

[٥] عبيد اللّه بن زياد بن ظبيان الفتاك. هو عبيد اللّه بن زياد بن ظبيان البكري كان من أهل البصرة و من الفتاك الشجعان فيها لما قتل أخوه نابي التحق بعبد بن مروان و كان مقربا عنده و هو الذي قتل مصعبا و حمل رأسه إلى عبد الملك مات مسموما في عمان سنة ٧٥ هـ-.

راجع ترجمته في: رغبة الآمل ٣: ٥٠ و المحبر ص ٢١٣-٤٥٣ و البيان و التبيين ١: ٣٢٥.