ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٤١٥ - الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

كأنما قد قمص من ليط جعل # كأنما وجهك ظل من حجر [١]

٣٥-السواد معصفر الرجال.

٣٦-المتنبي:

إنما الجلد ملبس و ابيضاض النفس # خير من ابيضاض القباء [٢]

٣٧-النبي صلّى اللّه عليه و سلّم: الحمرة من زينة الشيطان، و الشيطان يحب الحمرة.

٣٨-عبد اللّه بن عمر: هبطنا مع رسول اللّه من ثنية، فالتفت و عليّ ريطة [٣] مضرجة بالعصفر، فقال: ما هذه الريطة عليك؟و يروى: لو أن ثوبك هذا كان في تنور أهلك أو تحت قدر أهلك كان خيرا لك. فأتيت أهلي و هم يسجرون‌ [٤] تنورا لهم فقذفتها فيه. ثم أتيته من الغد فقال: يا عبد اللّه، ما فعلت الريطة؟فأخبرته، فقال: أ فلا كسوتها أهلك؟فإنه لا بأس بها للنساء.

٣٩-رافع بن خديج‌ [٥] : خرجنا مع رسول اللّه في سفر، فرأى على

[١] قمص: أي نفر و أعرض. و قمص الفرس و غير يقمص قمصا و قماصا أي استنّ و هو أن يرفع يديه و يطرحهما معا و يعجن برجليه. و قمصت الدابة أي و ثبت و نفرت.

الليط: قشر القصب اللازق به و كذلك ليط القناة و كل قطعة منه ليطة.

الجعل: دابة سوداء من دواب الأرض قيل هو أبو جعران و جمعه جعلان.

و قيل هو حيوان معروف كالخنفساء.

[٢] القباء: ممدود: من الثياب الذي يلبس مشتق من ذلك لاجتماع أطرافه و الجمع أقبية. و قبّى ثوبه قطع منه قباء. و تقبّى قباءه: لبسه و تقبّى لبس قباءه.

[٣] ريطة: الريطة كل ملاءة غير ذات لفقين كلها نسيج واحد. و قيل هو كل ثوب ليّن رقيق.

[٤] يسجرون: السّجر. ايقادك في التنور تسجره بالوقود سجرا. و سجر التنّور أوقده و أحماه و قيل أشبع وقوده. و السجور ما أوقد به.

[٥] رافع بن خديج: هو رافع بن خديج بن رافع بن عدي بن حارثة بن الحارث الأوسي الأنصاري استوطن المدينة و كان عريف قومه بها. و كان قد أصابه يوم أحد سهم فانتقضت جراحه في أول سنة أربع و سبعين ٧٤ هـ-فمات.

راجع الإصابة ٢: ١٨٦.