ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٨٧ - الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

٣٩٩-عن أبي يوسف‌ [١] : مات لي ابن فأمرت من يتولى دفنه، و لم أدع مجلس أبي حنيفة، خفت أن يفوتني يوم منه.

٤٠٠-رأى أيوب السختياني‌ [٢] صاحبا يبادر حاجة، فقال: قم فإني لو علمت أن أم نافع تحتاج إلى دستجة بقل‌ [٣] ما قعدت معكم. أراد أن من حق حاضر مجلس العلم أن يكون فارغ البال قد قضى حوائجه.

٤٠١-مالك بن دينار: بلغنا أنه يكون في آخر الزمان رياح و ظلم، فيفزع الناس إلى علمائهم، فيجدونهم قد مسخوا. و ليس ذلك إلا العالم الذي يأكل الدنيا بعلمه. و أنشد:

عجبت لمبتاع الضلالة بالهدى # و للمشتري دنياه بالدين أعجب‌

٤٠٢-محمد بن بشير [٤] :

خلوت في البيت أرضى بالذي رضيت # به المقادير لا شكوى و لا شغب‌ [٥]

فردا يحدثني الموتى و تنطق لي # عن علم ما غاب عني عنهم الكتب

هم مؤنسون و ألاّف غنيت بهم # فليس لي في أنيس غيرهم أرب

للّه من جلساء لا جليسهم # و لا عشيرهم للشر مرتقب

لا بادارات الأذى يخشى رفيقهم # و لا يلاقيه منهم منطق ذرب

أبقوا لنا حكما تبقى منافعها # أخرى الليالي على الأيام و انشعبوا [٦]

فأيما أدب منهم مددت يدي # إليه فهو قريب من يدي كثب

إن شئت من محكم الآثار ترفعه # إلى النبي ثقات خبرة نجب‌

[١] أبو يوسف: هو أبو يوسف القاضي يعقوب بن إبراهيم المتقدمة ترجمته.

[٢] أيوب السختياني: هو أيوب بن أبي تميمة السختياني المتقدمة ترجمته.

[٣] دستجة بقل: حزمة بقل: و أم نافع هي زوجة أيوب السختياني.

[٤] محمد بن بشير: هو محمد بن بشير الرياشي المتقدمة ترجمته.

[٥] لا شكوى و لا شغب: ربما كان الأصح لا شكوى و لا عتب حتى ينسجم العتب مع الشكوى.

[٦] انشعبوا: انشعب الرجل: مات. و شعبته منيّته.