ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٩٠ - الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

بضروب من العلم، ثم يقول: إني لأعلم أنكن لا تدرين ما أقول و لكن أريد التحفظ.

٤١١-قال مجاهد [١] : أتينا عمر بن عبد العزيز لنعلمه، فما برحنا حتى تعلمنا منه.

٤١٢-قيل لنصر بن سيار [٢] : إن فلانا يكتب، فقال: تلك الزمانة الخفية.

٤١٣-قال علي رضي اللّه عنه للحسن: يا بني، جالس العلماء، فإن أصبت حمدوك، و إن جهلت علموك، و إن أخطأت لم يعنفوك. و لا تجالس السفهاء فأنهم خلاف ذلك.

٤١٤-جعفر بن محمد: على العالم إذا علم أن لا يعنف، و إذا علم أن لا يأنف.

٤١٥-الأوزاعي: كنا إذا جئناه، يعني عطاء [٣] ، نهاب أن نسأله حتى يمس عارضيه أو يلتفت أو يتنحنح، فندنو منه حينئذ فنسأله.

٤١٦-الأعمش عن أبي وائل‌ [٤] مثل قراء هذا الزمان كمثل غنم ضوائن ذات صوف عجاف، أكلت من الحمض، و شربت من الماء حتى انتفخت خواصرها. فمرت برجل فأعجبته، فقام إليها فجس منها شاة فإذا هي لا تنقى‌ [٥] ، ثم، مس أخرى فإذا هي لا تنقى، ثم مس أخرى فإذا هي

[١] مجاهد: هو مجاهد بن جبر المكي المتقدمة ترجمته.

[٢] نصر بن سيّار: هو نصر بن سيار بن رافع الكناني أمير خراسان المتقدمة ترجمته.

[٣] عطاء: يقصد به عطاء بن أبي رباح المكي. المتقدمة ترجمته.

[٤] أبو وائل: هو أبو وائل شقيق بن سلمة الأسدي الكوفي. صاحب ابن عبد اللّه بن مسعود ولد سنة إحدى من الهجرة. كان ثقة كثير الحديث و يعتبر من خيار أهل الكوفة و فضلائها كما كان كثير العبادة. مات في خلافة عمر بن عبد العزيز.

راجع ترجمته في تهذيب التهذيب ٤: ٣٦١. الإصابة ٣: ٢٢٥.

[٥] لا تنقى: مبنيّة للمجهول أي لا تختار من أنقى الشي‌ء و تنقاه و انتقاء بمعنى اختاره.