ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٥٩ - الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

٢٤٣-أوصى عبد الملك بن مروان بثلث ماله لأهل الأدب و قال:

هذه صناعة مجفوّ أهلها.

٢٤٤-قيل لسقراط: ما الفرق بين من له أدب و من لا أدب له؟ قال: كالفرق بين الحيوان الناطق و بين الحيوان الذي ليس بناطق.

٢٤٥-قيل لأعرابي: أين الجدّ من الأدب؟قال: هذا مشرق و هذا مغرب.

٢٤٦-وقع نحوي في كثيف، فجاءوا إليه بكناسين، فقال: اطلبا لي حبلا دقيقا، و شداني شدا وثيقا، و اجذباني جذبا رفيقا. فقالا: و اللّه لا نخرجه، هو في السلح إلى الحلق، و ليس يدع الفضول.

٢٤٧-أبو حيان‌ [١] : إن الأدب أنس أن شئت أنسا، و كنز إن طلبت كنزا، و جمال إن أحببت جمالا، و مثوبة إن قصدت ثوابا.

٢٤٨-حكيم: من زاد أدبه على عقله كان كالراعي الضعيف مع غنم كثير.

٢٤٩-البرقعي‌ [٢] :

قالوا أديب بلا جد فقلت لهم # قوس بلا وتر سهم بلا فوق‌ [٣]

٢٥٠-كان الإمام عبد القاهر [٤] ينشد:

[١] أبو حيّان: هو أبو حيّان التوحيدي.

[٢] البرقعي: لم نقع له على ترجمة.

[٣] سهم بلا فوق: الفوق من السهم الخط الذي يجعل فيه الوتر.

[٤] الإمام عبد القاهر: هو عبد القاهر بن عبد الرحمن بن محمد الجرجاني النحوي الإمام المشهور أبو بكر كان يعتبر من أئمة العربية و البيان كما اعتبر واضع أصول البلاغة. له شعر رقيق و عدة مصنفات منها: أسرار البلاغة-دلائل الإعجاز التتمة في النحو و المغني في شرح الإيضاح ثلاثون جزءا مات سنة ٤٧١ هـ-و قيل سنة ٤٧٤ هـ-.

راجع ترجمته في الأعلام ٤: ١٧٤ طبقات الشافعية ٣: ٢٤٢ و مفتاح السعادة ١: ١٤٣.