ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٨٠ - الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

و الناهضين بكل عب‌ء مثقل # و الناطقين بفضل كل خطاب

و العاطفين على الصديق بفضلهم # و الطيبين روائح الأثواب

و لئن جحدتهم الثناء فطالما # جحد العبيد تفضل الأرباب‌

٣٦٧-أنشد الصولي‌ [١] لعمرو بن سليمان الجرجاني‌ [٢] :

صليني بالرسائل و السّلام # و زوري زورة في كل عام

وجودي بالكتاب و عنونيه # إلى الصب الكئيب المستهام

من الشمس المنيرة يوم دجن # و بدر لاح من بين الغمام‌

٣٦٨-نطاحة [٣] :

و إذا نمنمت بناتك خطا # معربا عن إصابة و سداد

عجب الناس من بياض معان # يجتني من سواد ذاك المداد

٣٦٩-علي رضي اللّه عنه، قال لكاتبه عبد اللّه بن أبي رافع‌ [٤] : ألق

[١] هو أبو بكر الصولي محمد بن يحيى بن عبد اللّه بن العباس بن محمد بن صول قد يعرف بالشطرنجي كان أهله ملوك جرجان. كان أبو بكر أحد العلماء بفنون الآداب كما كان حسن المعرفة بأخبار الملوك و مآثر الأشراف و طبقات الشعراء كما كان حسن الاعتقاد و جميل الطريقة صحب ثلاثة من خلفاء بني العباس هم الراضي و المكتفي و المقتدر و صنف أخبارهم و دون أشعارهم كما دون أخبار من تقدم و تأخر من الشعراء و الوزراء و الكتاب و الرؤساء. له شعر كثير في المدح و الغزل. كان له بيت كبير مملوء كتبا توفي سنة ٣٣٥ هـ-بالبصرة و قيل سنة ٣٣٦. من مصنفاته الأوراق. و أشعار أولاد الخلفاء و أخبار الراضي و المتقي و أخبار الشعراء المحدثين و أدب الكتاب و أخبار أبي تمام و غيرها.

راجع ترجمته في الفهرست لابن النديم ص ١٥٠ و الأعلام ٨: ٤ و معجم الشعراء للمرزباني ص ٣٦٥ و لسان الميزان ٥: ٤٢٧.

[٢] عمرو بن سليمان الجرجاني: هو عمرو بن سليمان الجرجاني و لم نقع له على ترجمة.

[٣] نطاحة: هو أحمد بن إسماعيل بن الخصيب الأنباري المتقدمة ترجمته.

[٤] عبد اللّه بن أبي رافع: هو عبد اللّه بن أبي رافع القبطي المدني في اسمه خلاف و عبد اللّه من ثقات رواة الحديث كثير الرواية. كان مولى النبي صلّى اللّه عليه و سلّم و اتخذه الإمام علي كاتبا له.

راجع ترجمته في طبقات ابن سعد ٥: ٢٠٥ و تهذيب التهذيب ٦: ١٠.