ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٢٨٥ - الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

يوما يمان إذا لاقيت ذا يمن # و إن لقيت معديا فعدناني‌

١٢٨-المقنع الكندي‌ [١] :

و إذا رزقت من النوافل ثروة # فامنح عشيرتك الأداني فضلها [٢]

و استبقهم لدفاع كل ملمة # و ارفق بناشئها و طاوع كهلها

و اعلم بأنك لا تسوّد فيهم # حتى ترى دمث الخلائق سهلها [٣]

١٢٩-أبو الجراح العقيلي‌ [٤] : ما رأيت عقيليا إلا حسست له، يريد رققت له‌ [٥] و أشفقت عليه.

١٣٠-أوس بن حجر [٦] :

و آل بلالي أجاد أبوهم # و نسل الجواد جريه يتقيل‌

١٣١-من حق الولد على والده أن يوسع عليه ماله كيلا يفسق‌ [٧] .

[١] المقنع الكندي: هو محمد بن عميرة بن عبد اللّه الكندي شاعر مقل من شعراء الدولة الأموية ولد في حضرموت و كان مقنعا طول حياته فسمي المقنع مدح الوليد بن يزيد.

راجع ترجمته في الشعر و الشعراء ٦٢٥ الوافي بالوفيات ٣: ١٧٩ و الأعلام ٧: ٢١١.

[٢] النوافل: مفردها نوفل و هو العطيّة تشبه بالبحر و النوفل الرجل الكثير العطاء.

[٣] دمث الخلائق: دمت دمثا فهو دمث: لان و سهل و الدماثة سهولة الخلق يقال ما أدمث فلانا و ألينه.

[٤] أبو الجراح العقيلي: ذكره المرزباني في باب من غلبت كنيته على اسمه من الشعراء ص ٥١١ و ذكره صاحب الأغاني بين الرواة و لم يترجما له.

[٥] حسست له أحس بالكسر رققت له و أخذتني العاطفة.

[٦] أوس بن حجر: هو أوس بن حجر بن مالك أبو شريح شاعر مضر حتى اسقطه النابغة و زهير فهو شاعر تميم في الجاهلية و هو زوج أم زهير بن أبي سلمى عمر طويلا و كان كثير الأسفار. في شعره حكمة ورقة له ديوان شعر مطبوع.

راجع ترجمته في الأعلام ١: ٣٧٤ و الأغاني ١١: ٧٠ و خزانة البغدادي ٢: ٢٣٥.

[٧] الفسق: العصيان و الترك لأمر اللّه عز و جل و الخروج عن طريق الحق و هو بمعنى فجر.