ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣٧٩ - الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

١٠٣-إذا رغبت في المكارم فاجتنب المحارم.

١٠٤-[شاعر]:

و سمت امرأ بالعرف ثم اصطنعته # و من أكمل المعروف رب الصنائع‌ [١]

١٠٥-أبو الفياض الطبري‌ [٢] :

و العز ضيف لا يراه بربعه # من لا يرى بذل التلاد تلادا [٣]

و الجود أعلى كعب كعب قبلنا # فمضى جوادا يوم مات جودا [٤]

١٠٦-آخر:

لا تضع المعروف في ساقط # لذاك صنع ساقط ضالع

وضعه في حر كريم يكن # عرفك مسكا عرفه ضائع‌ [٥]

١٠٧-بعضهم: كنا عند سعيد بن أبي عروبة [٦] في بيته، و فيه

[١] الصنائع: جمع صنيعة و هي ما اصطنع من خير و ما اعطيته و اسديته من معروف.

ربّ الصنائع يربّها: حفظها و رعاها و رباها كما يربي الرجل ولده.

[٢] أبو فياض الطبري: هو أبو الفياض سعد بن أحمد الطبري من شعراء طبرستان ذكره الثعالبي في اليتيمة ٤: ٥٢ فقال: شاعر مفلق محسن مبدع ممتد الأوضاح و الغرر في شعر الصاحب.

[٣] التلاد: كل مال قديم من حيوان و غيره يورث عن الآباء و هو التالد و التليد و هو نقيض الطارف.

[٤] الكعب من الإنسان: العظم الناشر: فوق قدمه. و أعلى كعبه رفعه و شرفه. و يقال رجل عالي الكعب إذا كان شريفا ظافرا و أعلى اللّه كعبه أي أعلى مجده.

مضى جوادا بفتح الجيم أي سخيا كريما و مات جوادا بضم الجيم و هو جهد العطش يقال جيد الرجل يجاد جوادا إذا عطش أو إذا جهده العطش. و الجودة العطشة.

[٥] العرف بضم العين: المعروف و الجود و قيل هو اسم لما تبذله و تسديه. و العرف بفتح العين الريح طيبة كانت أو خبيثة: يقال ما أطيب عرفه و عرف المسك رائحته.

ضائع اسم فاعل من ضاعت الرائحة تضوع ضوعا نفحت و ضاع المسك و تضوّع و تضيّع انتشرت رائحته.

[٦] سعيد بن أبي عروبة: هو أبو النضر سعيد بن أبي عروبة مهران العدوي البصري إمام أهل البصرة في زمانه و كان من ثقات أهل البصرة و لم يكن في الوقت أحفظ منه و له مصنفات كثيرة و كان أعرج و اختلط بعد هزيمة إبراهيم بن عبد اللّه بن حسن أخو النفس الزكية سنة ١٤٥ هـ-مات سنة ١٥٦ هـ-.

راجع ترجمته في البيان و التبيين ١: ٣٦٩ و ميزان الاعتدال ٢: ١٥١ و طبقات ابن سعد ٧/٢: ٣٣.