ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٨٦ - الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

-و عنه: الإعجاب يمنع من الازدياد.

-و عنه: عجب المرء بنفسه أحد حساد عقله.

-و عنه: من رضي عن نفسه كثر الساخط عليه.

-و عنه: إياك و الإعجاب بنفسك، فإن ذلك من أوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحو ما يكون من إحسان المحسن.

٤٨-قام داود ليلة، فكأنه أعجب بها، فأوحى اللّه إلى ضفدع أن كلميه، فقالت: يا داود، كأنك أعجبت بليلتك!هذا مقامي منذ عشرين ليلة، ما دخل جوفي قطرة ماء و لا خضرة، شكرا للّه حين سلم بيضتي.

٤٩-الجاحظ: أتيت أبا الربيع الغنوي‌ [١] و معي رجل هاشمي، فناديت: أبو الربيع هاهنا؛ فخرج إلي و هو يقول: خرج إليك رجل كريم، فلما أبصر الهاشمي استحيى فقال: أكرم الناس رديفا، و أشرفهم حليفا، أراد بالرديف و الحليف أبا مرثد الغنوي‌ [٢] ، لأنه كان رديف رسول اللّه و حليف أبي بكر، ثم نهض الهاشمي. فقلت له: من خير الخلق؟ قال: الناس و اللّه، قلت: فمن خير الناس؟قال: العرب و اللّه. قلت:

فمن خير العرب؟قال: مضر و اللّه، قلت: فمن خير مضر؟قال: قيس و اللّه. قلت: فمن خير قيس؟قال: يعصر و اللّه قلت: فمن خير يعصر؟ قال: غني و اللّه، قلت: فمن خير غني؟قال: المخاطب لك و اللّه، قلت: فأنت خير الناس؟قال: أي و اللّه. قلت: أ يسرك أن تحتك بنت يزيد بن المهلب‌ [٣] ؟قال: لا و اللّه، قلت: و لك ألف دينار، قال: لا

[١] أبو الربيع الغنوي: لم نقع له على ترجمة.

[٢] أبو مرثد الغنوي: هو أبو مرثد الغنوي هو كناز بن الحصين بن يربوع من بني غني بن يعصر من قيس عيلان من مضر. كان هو و ابنه مرثد حليفا حمزة بن عبد المطلب.

آخى النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بينه و بين عبادة بن الصامت. توفي سنة ١٢ هـ-و شهد بدرا.

راجع ترجمته في تهذيب التهذيب ٨: ٤٤٨ و الإصابة ٧: ١٧٤ و سيرة ابن هشام ١: ٦١٣.

[٣] يزيد بن المهلب: هو يزيد بن المهلب بن أبي صفرة العتكي الأزدي المتقدمة ترجمته.