ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٢٠ - الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

٢٧-قال يوسف بن أسباط: رد أبو حنيفة على رسول اللّه أربعمائة حديث أو أكثر، قيل: مثل ما ذا؟قال: قال رسول اللّه: للفرس سهمان و للرجل سهم، قال أبو حنيفة: لا أجعل سهم بهيمة أكثر من سهم المؤمن. و أشعر رسول اللّه و أصحابه البدن‌ [١] ، و قال أبو حنيفة: الأشعار مثلة: و قال: البيان بالخيار ما لم يتفرقا، و قال أبو حنيفة: إذا وجب البيع فلا خيار. و كان عليه السّلام يقرع بين نسائه إذا أراد سفرا، و أقرع بين أصحابه، و قال أبو حنيفة: القرعة قمار.

٢٨-نظر الخليل في فقه لأبي حنيفة، فقيل له: كيف تراه؟قال:

أرى جدا في طريق جد، و نحن في هزل و طريق هزل.

٢٩-أتى أبو حنيفة رحمه اللّه إلى حماد يطلب الفقه، فقال: تعلم كل يوم ثلاث مسائل و لا تزد عليها شيئا حتى ينفتق‌ [٢] لك العلم، ففعل ففقه حتى أشير إليه بالأصابع.

٣٠-كان أبو حنيفة رحمه اللّه يقول: ما أتانا عن اللّه و رسوله فعلى الرأس و العين، و ما أتانا عن الصحابة اخترنا أحسنه و لم نخرج عن أقاويلهم و ما أتانا عن التابعين فنحن رجال و هم رجال.

٣١-سأل الأعمش أبا حنيفة عن مسائل، فقال: من أين لك هذا؟ قال: مما حدثنا به، فقال: يا معشر الفقهاء أنتم الأطباء و نحن الصيادلة.

٣٢-و كان أبو يوسف إذا سئل عن مسألة أجاب فيها و قال: هذا قول أبي حنيفة، و من جعله بينه و بين ربه فقد استبرأ لدينه.

٣٣-عبد اللّه بن داود [٣] : لا يتكلم في أبي حنيفة إلا أحد رجلين:

[١] أشعر البدن: جعل لها علامة بشق جلدها أو بطعنها حتى يظهر الدم و البدنة من الإبل و البقر كالأضحية من الغنم تهدى إلى مكة فتنحر بها.

[٢] انفتق له العلم: انكشف له.

[٣] عبد اللّه بن داود: هو عبد اللّه بن داود بن عامر بن الربيع الهمذاني الشعبي كوفي الأصل ولد سنة ١٢١ هـ-كان من ثقات رجال الحديث و كان عابدا ناسكا مات سنة ٢١٣ هـ-.

راجع ترجمته في تهذيب التهذيب ٥: ١٩٩.