ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٤٣ - الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

١٦٨-قيل لأشعب‌ [١] : لو تركت النوادر و رويت الحديث لكان أنبل لك؛ قال: و اللّه لقد سمعت الحديث؛ قيل: فحدثنا، قال: حدثني نافع‌ [٢] عن ابن عمر [٣] أن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم قال: خلتان‌ [٤] من كانتا فيه كان من خالصة اللّه. قالوا: هذا حديث حسن فهاتهما، قال: نسي نافع واحدة، و نسيت أنا الأخرى.

١٦٩-صنع عيسى عليه السّلام للحواريين طعاما، فلما أكلوا وصاهم بفعله، قالوا: يا روح اللّه، نحن أولى أن نفعله منك، قال: إنما فعلت هذا لتفعلوه بمن تعلمون.

١٧٠-قال شهر بن حوشب: حدثت الحجاج‌ [٥] حديثا، فقال: من حدثك به؟قلت: محمد بن الحنفية [٦] ، فنكت بقضيبه ساعة، ثم قال:

أخذتها من عين صافية.

١٧١-حكيم: إن اللّه إذا استرذل عبدا حظر عليه العلم‌ [٧] .

١٧٢-ذو النون المصري‌ [٨] : إياك أن تطلب العلم بالجهل؛ قيل:

كيف يطلب العلم بالجهل؟قال: إذا قصدت العالم في غير وقته، و تخطيت الرقاب، و تركت في طلبه حرمة الشيوخ، و لم تستعمل فيه السكينة و الوقار و أدب النفس، فذلك طلب العلم بالجهل.

[١] أشعب: هو أشعب بن جبير المشهور بالطمع. تقدمت ترجمته.

[٢] نافع: هو نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم أبو رويم المقرئ المدني أحد القراء السبعة المعروفين كان أسود البشرة حسن الخلق فيه دعابة. انتهت إليه رئاسة القراء.

في المدينة ظل يقرأ على الناس أكثر من سبعين سنة توفي بالمدينة سنة ١٦٩ هـ-.

[٣] ابن عمر: هو عبد اللّه بن عمر بن الخطاب المتقدمة ترجمته.

[٤] خلتان: خصلتان.

[٥] الحجاج: هو الحجاج بن يوسف الثقفي المتقدمة ترجمته.

[٦] ابن الحنفية: محمد بن الإمام علي بن أبي طالب.

[٧] حظر عليه: منعه منه.

[٨] ذو النون المصري: هو ثوبان بن إبراهيم الأخميمي المصري المتقدمة ترجمته.