ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٨ - الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

١٢-أبان بن تغلب: الإسناد في العلم كالعلم في المرط [١] .

١٣-ثعلب: وددت أن الليل نهار حتى لا ينقطع عني أصحابي.

١٤-قال رجل لهشام بن الحكم: أنت أعلم الناس بالكلام، قال:

كيف؟و لم تكلمني، قال: رأيت كل حاذق يزعم أنه ناظرك و غلبك، فلو لا أنك عندهم الغاية لما فخروا بذلك.

١٥-عمر بن عبد العزيز: ما شي‌ء، كنت أحب علمه إلا علمته، إلا أشياء كنت أسمعها و أسأل عنها فبقي جهلها.

١٦-النبي صلّى اللّه عليه و سلّم: خيانة الرجل في علمه أشد من خيانته في ماله.

١٧-قيل لابن شبرمة، و كان كوفيا: أنتم أروى للحديث أم أهل البصرة؟فقال: نحن أروى لأحاديث القضاء، و هم أروى لأحاديث البكاء.

١٨-العالم طبيب هذه الأمة، و الدنيا داؤها، فإذا كان الطبيب يطلب الداء فمتى يبرئ غيره.

١٩-سئل الشعبي عن مسألة فقال لا علم لي بها، فقيل: أ لا تستحي؟فقال: و لم أستحي مما لم تستح منه الملائكة حين قالت‌ لاََ عِلْمَ لَنََا [٢] .

٢٠-عنه عليه السّلام: فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم رجلا، و روي: كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب.

-و عنه: بين العالم و العابد مائة درجة، بين كل درجتين حضر الجواد

[١] أسند العلم: نسبه و أرجعه إلى قائله و راويه و المرط بالكسر كساء من خز أو صوف أو كتان و المرط أيضا هو كل ثوب غير مخيط.

[٢] في هذا أشار: إلى الآية الكريمة رقم ١٠٩ من سورة المائدة: و التي تقول: يَوْمَ يَجْمَعُ اَللََّهُ اَلرُّسُلَ فَيَقُولُ مََا ذََا أُجِبْتُمْ قََالُوا لاََ عِلْمَ لَنََا إِنَّكَ أَنْتَ عَلاََّمُ اَلْغُيُوبِ .