ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١١٠ - الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

٥٠-كان يقال عمر رضي اللّه عنه مفتاح الأمصار، لأنه الذي فتح أكثرها.

٥١-أعرابي: ما ظنكم بسيوف اللّه في أيدي أوليائه؟و قد نصرهم من سمائه و سلطهم على أعدائه.

٥٢-إذا صافحوا بالسيوف فغرت‌ [١] المنايا أفواهها، فرب يوم عارم قد أحسنوا أدبه.

٥٣-خرج يزيد بن عبد الملك من بعض مقاصيره و عليه درع، و ذلك في أيام قتال يزيد بن المهلب فأنشده مسلمة [٢] قول الحطيئة [٣] :

قوم إذا حاربوا شدوا مآزرهم # دون النساء و لو بانت بأطهار

فقال يزيد: إنما ذاك إذا حاربنا أكفاءنا، أما مثل هذا المزوني‌ [٤] فلا فقبّل مسلمة بين عينيه.

٥٤-أعطى رسول اللّه عليه عبد اللّه بن جحش‌ [٥] يوم أحد عسيبا من نخل، فرجع في يده سيقا.

٥٥-استطال علي رضي اللّه عنه درعا، فقال: لينقص منها كذا

[١] فغرت فاها فتحته: و المنايا جمع منية و هي الموت عارم يوم شديد.

[٢] مسلمة: هو مسلمة بن عبد الملك بن مروان المتقدمة ترجمته.

[٣] الحطيئة: هو جرول بن أوس الشاعر المتقدمة ترجمته.

[٤] المزوني يقصد بذلك يزيد بن المهلب بن أبي صفرة نسبة إلى المزون أحد أسماء عمان بالفارسية و قيل أن المزون قرية من قرى عمان يسكنها اليهود و الصيادون.

[٥] عبد اللّه بن جحش: هو عبد اللّه بن جحش بن رئاب بن يعمر الأسدي. هاجر إلى الحبشة. ثم إلى المدينة شهد بدرا و استشهد يوم أحد و دفن هو و حمزة بن عبد المطلب في قبر واحد و هو صهر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أخو زينب بنت جحش أم المؤمنين. كان سيفه انقطع يوم أحد فأعطاه النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عرجونا فصار في يده سيفا فكان يسمى العرجون.

راجع ترجمته في الإصابة ٤: ٤٦ حلية الأولياء ١: ١٠٨ المحبر ص ٨٦ و الأعلام ٤: ٢٠٣.