ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٤٢ - الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

١٦١-عيسى عليه السّلام: ما أكثر الشجر!و ليس كلها بمثمر، و ما أكثر الثمار!و ليس كلها بطيب، و ما أكثر العلوم!و ليس كلها بنافع، و ما أكثر العلماء!و ليس كلهم بمرشد.

١٦٢-أقل الناس عذرا في القبيح من عرف قبحه.

١٦٣-قيل لأنوشروان‌ [١] : ما بالكم لا تأخذون من العلوم شيئا إلا زادكم عليه حرصا؟قال: لأنا لا نأخذ منه شيئا إلا ازددنا بعظم منفعته علما. قيل: فما بالكم لا تأنفون من أخذه من كل أحد؟قال: لعلمنا أنه نافع من حيث أخذ.

١٦٤-بطليموس الثاني‌ [٢] : خذوا الدر من البحر، و الذهب من الحجر، و المسك من الفارة، و الحكمة ممن قالها.

١٦٥-رسطاليس‌ [٣] : الحكمة سلم العلو، فمن عدمها عدم القربة من ربه.

١٦٦-في جاويدان خرد [٤] : أفضل ما أعطي العبد في الدنيا الحكمة، و في الآخرة الرحمة.

١٦٧-يحيى البرمكي: يا بني انتق من كل علم شيئا. فإن من جهل شيئا عاداه، و إني لأكره أن تكون عدوا لشي‌ء من العلم.

[١] هو كسرى ملك الفرس المعروف.

[٢] بطليموس الثاني: أحد ملوك مصر في الفترة ما بين (٢٨٥-٢٤٦) قبل الميلاد و كان حسن السياسة مكرما للعلماء بنى منارة الإسكندرية.

[٣] رسطاليس: هو الفيلسوف اليوناني أرسطوطاليس و يخفف اسمه فيقال أرسطو.

[٤] جاويدان خرد: هو كتاب يشتمل على نصائح و آداب و أخلاق الإيرانيين قبل الإسلام و قد لخصه أحمد بن مسكويه في أيام المأمون العباسي و ترجم هذا الملخص إلى العربية و نشر في الجزء الأول من أعيان الشيعة للسيد محسن الأمين ثم نشره عبد الرحمن بدوي في مصر باسم (الحكمة الخالدة) .