ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٢٥٩ - الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

زينها اللّه في الفؤاد كما # زين في عين والد ولد

٣٠-النبي صلّى اللّه عليه و سلّم: الولد ريحان من الجنة.

٣١-كان يقال: ابنك ريحانتك سبعا، ثم خادمك سبعا، ثم عدو أو صديق. لما قبض ابن أبي عيينة، صلة [١] الخليفة قال لأصحابه: قد وجدتم مقالا فقولوا، متى رأيتم صاحب عيال أفلح، كانت لنا هرة ليس لها جراء، فكانت لا تكشف عن المقدور، و لا تعبث في الدور، فصار لها جراء، فكشفت عن المقدور، و عاثت في الدور.

٣٢-[شاعر]:

و إذا افتخرت بأعظم مقبورة # فالناس بين مكذّب و مصدق

فأقم لنفسك في انتسابك شاهدا # بحديث مجد للقديم محقق‌

٣٣-كان يقال: بنو أمية دن‌ [٢] خل، أخرج اللّه منه زق عسل يعني عمر بن عبد العزيز.

٣٤-قالت الخنفساء لأمها: ما أمر بأحد إلا بزق‌ [٣] ، قالت: من حسنك تعوذين.

٣٥-أعرابي في ترقيص ولده:

أحبه حب الشحيح‌ [٤] ماله # قد كان ذاق الفقر ثم ناله

إذا أراد بذلة بدا له‌ [٥]

[١] الصلة: بمعنى العطيّة ما كان يصله زبه الخليفة من مال و متاع و غيره.

[٢] الدن: ما عظم من الرواقيد و هو كهيئة الحب إلا أنه أطول مستوى الضعة في أسفله كهيئة قونس البيضة و الجمع دنان و هي الحباب. و قيل الدن أصغر من الحب له عسعس فلا يقعد إلا أن يحفر له. و الدن عربي صحيح.

[٣] بزق: البزق و البصق لغتان في البزاق و البصاق. و بزق الأرض بذرها.

[٤] الشحيح: بمعنى البخيل و هو حرص النفس على ما ملكت و بخلها به و الشحشاح:

البخيل.

[٥] إذا أراد بذله بدا له: إذا أراد البخيل إعطاء شي‌ء يعود فيمتنع عن ذلك عند ما يرى ذلك الشي‌ء فيعيده إلى مكانه.