ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٢٦١ - الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

ربما سرك البعيد من الناس # و كان القريب نارا و عارا

٤٢-إبراهيم الصولي:

و إنّ مقيمات بمنقطع اللوى # لأقرب من ليلى و هاتيك دارها [١]

٤٣-العماني‌ [٢] :

نمته العرانين من هاشم # إلى الحسب الأشهر الأوضح‌ [٣]

إلى نبعة فرعها في السما # و مغرسها سرة الأبطح‌ [٤]

٤٤-كان يقال لعمر بن الوليد بن عبد الملك فحل بني مروان، و كان يركب معه ستون رجلا لصلبه.

٤٥-قال المنصور لرجل من الهاشميين: متى مات أبوك؟و ما سبب موته؟فقال: اعتل أبي رحمه اللّه، و مات في وقت كذا رحمه اللّه. فقال الربيع‌ [٥] : كم تترحم على أبيك بين يدي أمير المؤمنين؟فقال له الهاشمي: لا ألومك، فإنك لم تعرف حلاوة الآباء. فضحك المنصور، و خجل الربيع.

٤٦-بشر أعرابي ببنت فقال:

[١] منقطع اللوى: اللوى بالكسر و فتح الواو و القصر و هو في الأصل منقطع الرملة يقال قد ألويتم فانزلوا إذا بلغوا منقطع الرمل و هو أيضا بعينه قد أكثرت الشعراء من ذكره و خلطت بين ذلك اللوى و الرمل فعزّ الفصل بينهما. و هو واد من أودية بني سليم و يوم اللوى وقعة كانت فيه لبني ثعلبة على بني يربوع-معجم البلدان-.

[٢] العماني: هو محمد بن ذؤيب الشاعر المتقدمة ترجمته.

[٣] نمته: يقال نميته إلى أبيه نميا. عزوته و نسبته و انتمى هو إليه انتسب و فلان ينتمي إلى حسب يرتفع إليه في النسب.

[٤] الأبطح: الأبطح مسيل واسع فيه دقاق الحصى. و قيل بطحاء الوادي تراب ليّن مما جرّته السيول. و الأبطح على العموم هو أبطح مكة و مسيل واديها.

[٥] الربيع: هو الربيع بن يونس المتقدّمة ترجمته.