ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٩٣ - الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الهندسة، و الطب، و النجوم. و ثلاثة عربية: النحو، و الشعر، و أيام العرب. و واحدة فاقتهن كلهن مقطعات الشعر و السمر.

٤٢٩-إذا سئل العالم فلم يحب‌[أن يقال‌]أنت، فإن ذلك خفة و استخفاف بالسائل و المسئول.

٤٣٠-كان زيد بن ثابت رضي اللّه عنه يكره أن يكتب بسم اللّه بغير سين و إذا رآها بغير سين محاها.

٤٣١-و كتب كاتب عمرو بن العاص إلى عمر و لم يكتب لها سينا، فضربه، فقيل له فيم ضربك عمر؟قال: ضربني في سين.

٤٣٢-و كتب عامل لعمر بن عبد العزيز من مصر كتابا بغير سين، فأمره بالقدوم عليه، و دفع إليه كتابه و قال: اجعل لبسم سينا و ارجع إلى مصرك.

٤٣٣-جابر بن عبد اللّه بن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم: إذا كتب أحدكم كتابا فليترّبه فإن التراب مبارك، و هو أنجح للحاجة.

٤٣٤-و روى عنه عليه السّلام أنه كتب كتابين، فأترب أحدهما و لم يترب الآخر، فأسلمت القرية التي ترب كتابها.

٤٣٥-و كتب إلى النجاشي‌ [١] فأترب كتابه فأسلم، و كتب إلى كسرى فلم يترب كتابه فلم يسلم.

٤٣٦-و كتب رسول اللّه كتابا لا كيدر درمة [٢] فلم يكن له يومئذ خاتم فختمه بظفره.

٤٣٧-كانت فارس تشعث أسنان أقلامها ثم تكتب بها، و الصين أقلامهم أنانبيب قد شدت على رءوسها شعيرات كالتي يستعملها النقاشون.

[١] النجاشي: كلمة حبشيّة الأصل: فالأحباش يقولون للملك فيهم نجاشي و هي تساوي كسرى عند الفرس و قيصر عند الروم.

[٢] أكيدر دومة: هو أكيدر بن عبد الملك الكندي ملك دومة الجندل (الجوف) في أيام الجاهلية كان فارسا شجاعا مولعا بصيد الوحوش. له حصن منيع. أسره خالد بن الوليد و أوثقه و افتتح حصنه صلحا. قيل أسلم و قيل لم يسلم و لكن الرسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم رده إلى أهله بعد أن كتب له كتابا يمنع المسلمين من التعرض له و لقومه ما داموا يؤدون الجزية (و هذه معاملة من لم يسلم) . لما قبض الرسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نقض كنيدر العهد فارسل إليه أبو بكر الصديق خالدا بن الوليد. فقصده خالد و قتله و فتح دومة الجندل سنة ١٢ هـ-.

راجع ترجمته في تهذيب الأسماء و اللغات ١: ١٢٤-اللباب ١: ٥٥٤-تاريخ الطبري و الكامل لابن الأثير حوادث سنة ١٢ هـ-.