ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٠١ - الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

منه إلا قول أبي الهول الحميري‌ [١] :

حاز صمصامة الزبيدي من بين # جميع الأنام موسى الأمين

سيف عمرو و كان فيما سمعنا # خير ما أطبقت عليه الجفون‌ [٢]

فقال الهادي: السيف لك و المكتل لك، فأخذهما و فرق الدنانير على الشعراء، و قال: دخلتم معي و أخرجتم من أجلي، و لي في السيف عوض. و هو القائل فيه:

حسام غداة الروع ماض كأنه # من اللّه في قبض النفوس رسول‌

و كان على الصمصامة مكتوبا:

ذكر على ذكر يصول بصارم # ذكر يمان في يمين يمان‌

١٩-كان لأبي حية النميري سيف ليس بينه و بين العصا فرق، و كان يسميه لعاب المنية. فحكى جار له قال‌ [٣] : أشرفت عليه ذات ليلة و قد اقتضاه‌ [٤] ، و في بيته كلب ظنه لصا، و هو يقول: أيها المغتر بنا، و المجترئ علينا، بئس و اللّه ما اخترت لنفسك، خير قليل، و شر طويل، و سيف صقيل، لعاب المنية الذي سمعت به، مشهورة ضربته، لا تخاف نبوته، أخرج بالعفو عنك، لا أدخل بالعقوبة عليك، إني و اللّه إن أدع قيسا تملأ الفضاء خيلا و رجالا، يا سبحان اللّه ما أكثرها و أطيبها؟!ثم فتح الباب فإذا كلب!فقال: الحمد للّه الذي مسخك كلبا و كفانا حربا.

٢٠-منفعة بن مالك الضبي‌ [٥] .

[١] أبو الهول الحميري: هو عامر بن عبد الرّحمن أبو الهول الحميري المتقدمة ترجمته.

[٢] الجفن: غطاء العين و هو غمد السيف أيضا.

[٣] ورد هذا الخبر في الأغاني ١٥: ٦١ و طبقات ابن المعتز و الشعر و الشعراء كما أورد الجاحظ في الحيوان قصة طريفة مماثلة عن عروة بن مرثد.

[٤] اقتضاه: الأصوب انتضاه: من نضا السيف ينضوه نضوا بمعنى سلّه.

[٥] منفعة بن مالك الضبي: هو منفعة بن مالك الضبي من بني مبذول أحد الخوارج البارزين ورد ذكره في معجم الشعراء للمرزباني ص ٤٤٩. غير أن هذه الأبيات نسبت أيضا إلى عمر القنا بن عميرة العنبري أحد رءوس الخوارج الأزارقة مع بعض الاختلاف في روايتها راجع للمرزباني ص ٤٨ طبعة فراج (كرنكو) .