ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٢٢٩ - الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

إذا كان الصغير أعم نفعا # و أجلد عند نائبة الأمور [١]

و لم يأت الكبير بيوم خير # فما فضل الكبير على الصغير

٣٦-سأل الرشيد برصوما الراسبي الزامر [٢] ما تقول في ابن جامع‌ [٣]

فحرك رأسه و قال: إن مات ذهب الغناء، فلا تفارقه فإنه كالخمر العتيق ينسف الرجلين نسفا، قال: فإبراهيم‌ [٤] ؟قال: بستان فيه كمثرى و خوخ و تفاح وشوك و خرنوب. قال: فسليم بن سلام‌ [٥] ؟قال!ما أحسن خضابه!قال: فعمر الغوالي‌ [٦] ؟قال: ما أحسن ثيابه!.

٣٧-الحسن: دنيا و سوطا، لا ساقطا سقوطا، و لا هابطا هبوطا، و لا ذاهبا فروطا.

[١] الجلد: الجلد القوة و الشدة و البأس و الصلابة و المجالدة بالسيوف هي الضرب بها و نائبات الأمور حوادثها و خطوبها الخطيرة.

[٢] برصوما الراسبي الزامر: رجل من سواد أهل الكوفة من أهل الخشنة و البذاذة و الدناءة.

قدم به إبراهيم الموصلي المغني إلى بغداد و معه زلزل الضارب فعلمهما الغناء و أراهما وجوه النغم، فبرعا به و عند ما مات إبراهيم سنة ١٨٨ هـ-صار إلى ابنه إسحاق.

راجع ترجمته في الأغاني ٥: ٢٢٧.

[٣] ابن جامع: هو إسماعيل بن جامع بن إسماعيل بن عبد اللّه بن المطلب بن أبي وداعة السهمي القرشي و يعرف أيضا بابن أبي وداعة من أكابر المغنين و الملحنين في عصر الرشيد ولد بمكة انتقل إلى المدينة و احترف الغناء فذاعت شهرته. رحل إلى بغداد و اتصل بالرشيد فحظي عنده مات سنة ١٩٢ هـ-.

راجع ترجمته في الأغاني ٦: ٢٨٩-٣٢٦ و النهاية و البداية ١٠: ٢٠٧ و الأعلام ١: ٣٠٦.

[٤] هو أبو إسحاق إبراهيم الموصلي المتقدمة ترجمته.

[٥] سليم بن سلام: هو سليم بن سلام الكوفي أبو عبد اللّه تعالم الفناء على إبراهيم الموصلي فبرع به و أجاده و كثرت روائعه و صنع و أجاد. خدم الرشيد و لكنه كان بخيلا.

راجع ترجمته في الأغاني ٦: ١٦٤-١٧٠.

[٦] عمر الغوالي: لم نقع له على ترجمة.