ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٤١٨ - الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

هجان عليها حمرة في بياضها # تروق بها العينين و الحسن أحمر [١]

٤٢-القنائي‌ [٢] : جمال كل مجلس أن يكون سقفه و بساطه أحمر.

٤٣-أبو رمثة [٣] : انطلقت مع أبي نحو النبي صلّى اللّه عليه و سلّم، فرأيته عليه بردان أخضران.

٤٤-الصنوبري‌ [٤] :

أتت في لباس لها أخضر # كما لبس الورق الجلنارة [٥]

فقلت لها ما اسم هذا اللباس # فأدت جوابا لطيف العبارة

شققنا مرائر قوم به # فنحن نسميه شق المرارة [٦]

٤٥-النبي صلّى اللّه عليه و سلّم: تزوجوا الزرق فان فيها يمنا [٧] .

٤٦-قيل لحكيم: ما لفلان يختضب؟قال: يخاف أن يؤخذ بأفعال المشايخ فلا توجد عنده فيفتضح.

٤٧-عقبة بن عامر [٨] : عنه عليه السّلام: عليكم بالحناء فإنه خضاب الإسلام، أنه يصفي البصر، و يذهب بالصداع، و يزيد في الباه. و إياكم

[١] هجان: يقال امرأة هجان أي كريمة و تكون البيضاء من نسوة هجن بيّنات الهجانة.

و رجل هجان كريم الحسب نقيّه. و بعير هجان كريم.

[٢] القنائي: لعله إبراهيم بن أحمد الكاتب أبو إسحاق.

راجع معجم البلدان و الأنساب للسمعاني.

[٣] أبو رمثة: هو أبو رمثة التيمي بكسر الراء من تيم الرباب و يقال التميمي قيل اسمه رفاعة بن يثربي و قيل يثربي بن رفاعة و في اسمه اختلاف.

[٤] الصنوبري: هو أحمد بن محمد الأنطاكي الصنوبري المتقدمة ترجمته.

[٥] الجلّنار: زهر الرمان.

[٦] المرارة: هنة لازقة بالكبد و هي التي تمرئ الطعام. تكون لكل ذي روح إلا النعام و الإبل فإنها لا مرارة لها و جمعها مرارات و مرائر و يكني هنا للدلالة على القهر و الغلبة.

[٧] الزرق: جمع أزرق و زرقاء و قيل الزرقة: البياض حيثما كان.

[٨] عقبة بن عامر: هو عقبة بن عامر الأنصاري المتقدمة ترجمته.