ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٤٣ - الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

أذل لوطء الناس من خشب الجسر إذا استحقبتها العيس جاءت من البعد [١] .

أ يوعدني و الرمح بيني و بينه # تبين رويدا ما أمامة من هند

و من أجا حولي رعان كأنها # قنابل خيل من كميت و من ورد [٢]

غدرت بأمر كنت أنت اجتذبتنا # إليه و بئس الشيمة الغدر بالعهد

١٦-علي رضي اللّه عنه: الوفاء لأهل الغدر غدر عند اللّه و الغدر بأهل الغدر وفاء عند اللّه.

-و كتب إلى عامله‌ [٣] : فلما أمكنتك الشدة أسرعت الكرة، و عاجلت الوثبة، و اختطفت ما قدرت عليه. اختطاف الذئب الأزل دامية المعزى. فحملته رحيب الصدر بحمله، غير متأثم من أخذه، كأنك لا أبا لغيرك حدرت إلى أهلك تراثك من أبيك و أمك. فسبحان اللّه!أ ما تؤمن بالمعاد!أ و ما تخاف نقاش الحساب؟كيف تسيغ شرابا و طعاما؟و أنت تعلم أنك تأكل حراما، لأعذرن إلى اللّه فيك، لأضربنك بسيفي الذي ما ضربت به أحدا إلا دخل النار.

-و عنه: و تغاب عما لا يتضح لك، و لا تعجلن إلى تصديق ساع، فإن الساعي غاش و إن تشبّه بالناصحين.

[١] استحقبتها أي حملتها بالحقيبة و تنضى معناه تهزل لبعد المسافة.

[٢] الرعان: الرعان جمع رعن و هو النادر من الجبل أي الأنف العظيم من الجبل تراه متقدما و القنابل هي الجماعات من الخيل.

[٣] عامله: هو هنا عبد اللّه بن عباس الذي اختلس بيت المال في العراق و ذهب إلى الحجاز و الأزل هو السريع الجري أو الخفيف لحم الوركين. و الدامية المجروحة يسيل دمها و الكسيرة أي المكسورة و المعزى المعز و المعيز راجع نهج البلاغة ٣: ٦٠.