ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٢٠٤ - الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

إذا ذعرت ذات الرماح جرت لنا # أيا من بالطير الكثير غنائه‌ [١]

٤٥-الأصمعي: سألت ابن عون‌ [٢] عن الفأل فقال: هو أن تكون مريضا فتسمع يا سالم، أو باغيا فتسمع يا واجد.

٤٦-عكرمة [٣] : كنّا عند ابن عباس، فمر طائر يصيح، فقال رجل من القوم: خير، فقال ابن عباس: لا خير و لا شر.

٤٧-بعث معاوية رجلا يقال له هدبة [٤] بقتل حجر بن عدي الكندي‌ [٥] في ثلاثة عشر رجلا، و كان هدبة أعور، فنظر إليه رجل من خشعم‌ [٦] فقال: إن صدق الطير قتل نصفنا، فلما قتل سبعة بعث معاوية رسولا بعافيتهم.

[١] ورد هذا البيت في لسان العرب و تاج العروس مادة رمح و لم يرد فيها اسم الشاعر و لا اسم صاحب ذات الرماح.

[٢] ابن عون: هو عبد اللّه بن عون المزني المتقدمة ترجمته.

[٣] عكرمة: هو عكرمة البربري المدني مولى ابن عباس و قد تقدمت ترجمته.

[٤] هدبة: هو هدبة بن فياض القضاعي من بني سلامان بن سعد و كان أعور و هو الذي قتل حجر بن عدي الكندي.

[٥] حجر بن عدي الكندي: هو حجر بن عدي بن معاوية بن جبلة بن عدي بن ربيعة الأكرمين الكندي المعروف بحجر الخير و أبوه عدي الأدبر. وفد على النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم هو و أخوه هانئ بن عدي و شهد القادسية ثم شهد بعد ذلك الجمل و صفين و صحب الإمام علي فكان من شيعته و ظل مواليا له حين استقرت الخلافة لمعاوية و كان يعارض أمراء الكوفة و خاصة المغيرة بن شعبة. فلما ولي زياد الكوفة سعى في قتله و أرسله خف ٥٠١٠ إلى معاوية و معه ثلاثة عشر من أصحابه. و لما وصل إلى مرج عذراء و كان هو الذي افتتحها نفذ حكم القتل فيه و في معظم أصحابه و ذلك سنة ٥١ هـ-.

راجع ترجمته في الكامل لابن الأثير و تاريخ الطبري و الإصابة ١: ٣٢٩ و طبقات ابن سعد ٦: ١٥١ و الأعلام ٢: ١٧٦.

[٦] رجل من خثعم: هذا الرجل هو كريم بن عفيف الخثعمي من بني عامر بن شهران ثم من قحافة من أهل الكوفة من الشيعة من حجر بن عدي الذي ارسلهم ابن زياد إلى معاوية ما قبل معاوية بشهر واحد.

راجع ترجمته في تاريخ الطبري و ابن الأثير.