ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٣٠ - الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

أني لأول العرب رمى بسهم في اللّه.

١٢٩-أسلم أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يوم الفتح و حسن إسلامه و قال:

لعمري أني يوم أحمل راية # لتغلب خيل اللات خيل محمد

لكالمدلج الحيران أظلم ليله # فهذا أواني حين أهدي و اهتدى

هداني هاد غير نفسي و قادني # إلى اللّه من طردت كل مطرد

فقال له النبي صلّى اللّه عليه و سلّم: أنت طردتني؟فقال: استغفر اللّه.

١٣٠-كان يقول عروة بن الزبير: كان علي أتقى للّه من أن يعين في قتل عثمان، و كان عثمان أتقى اللّه من أن يعين في قتله علي.

١٣١-لما توجه رسول اللّه عليه السّلام إلى تبوك‌ [١] جاء أبو خيثمة [٢] ، و كانت له امرأتان، و قد أعدت له كلتاهما من طيب ثمر بستانه، و مهدت له في ظل، فقال: ظل ممدود، و ثمرة طيبة، و امرأة حسناء، و ماء بارد، و رسول اللّه في الضح و الريح؟ما هذا بخير. فركب و مضى في أثره، فلما لاح لرسول اللّه شبحه قال: اللهم اجعله أبا خيثمة.

[١] تبوك: مكان بين وادي القرى و الشام وقعت فيها غزوة في رجب سنة ٩ قتل فيها من الطرفين خلق كبير.

[٢] أبو خيثمة هو مالك بن قيس بن ثعلبة بن العجلان بن زيد بن غنم بن الخزرج أبو خيثمة الأنصاري غلبت عليه كنيته و اسم خيثمة كما يقول الواقدي هو عبد اللّه بن خيثمة و أنه شهد أحدا و بقى إلى خلافة يزيد بن معاوية.

راجع ترجمته في الإصابة ٧: ٥٣ و سيرة ابن هشام ٢: ٥٢٠ و فيها حكاية عنه و كيف هجر أهله و ارتحل ليلتحق بالرسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم في تبوك.